Erostrateاكتشاف ثقافات العالم، عملًا بعد عمل
قائمتي 0

كيف اختيرت الأعمال

البلدان / الشرق الأوسط

مصر

الأعمال
56
كتب: 33 · أفلام: 23
الفترة
1881–1998
لغة الكتابة
العربية

يتكلم مصري فيفهمه العالم العربي كله. لا يصحّ هذا في أي لهجة أخرى، وليس فيه شيء من الطبيعة: إنه ثمرة قرن من الأفلام والأغاني والمسلسلات الإذاعية التي بُثّت من المغرب إلى العراق. أنتجت القاهرة منذ الثلاثينيات مئات الأفلام الطويلة في كل عقد، باستوديوهاتها ونجومها وكوكبها، أم كلثوم، التي كان يستمع إليها ملايين الناس في أول خميس من كل شهر. فرضت صناعةٌ لغةً على منطقة بأكملها.

تابع القراءةعرض أقل

لهذه القوة الثقافية عمق قديم. مصر أول بلد عربي كانت فيه مطبعة، أُقيمت في بولاق عام 1820، فأعادت نشر التراث وأطلقت النهضة الفكرية في القرن التاسع عشر. وأنتجت أول رواية عربية حديثة في 1914، وأول سيرة ذاتية أدبية مع الأعمى طه حسين في 1929، وأول فيلم روائي طويل عربي، أنتجته ومثّلته في 1927 امرأة، عزيزة أمير. وكانت القاهرة طويلاً المكان الذي يُقصَد للنشر حين يتعذّر النشر في البلد، وفيها صدر أولاً جزء كبير من الأدب العربي في ذلك القرن.

الشكل الغالب هو الواقعية المدينية، والحي وحدة السرد. كتب نجيب محفوظ مدينةً كاملة شارعاً شارعاً، ونال جائزة نوبل في 1988، وطُعن في رقبته وهو في الثانية والثمانين بسبب رواية كتبها قبل ذلك بخمس وثلاثين سنة. وصوّر يوسف شاهين المحطات والأحياء الفقيرة وحياته هو خمسين سنة. وكتبت نوال السعداوي، وهي طبيبة، جسد النساء، فدفعت ثمن ذلك سجناً ومنفى. وكان الثمن رقابة دينية بقدر ما كان رقابة سياسية.

ما ينتظر القارئ أدبُ الشارع والمقهى، يكون فيه الجماعي أثقل من الفرد ويكفي فيه زقاق واحد ليحتوي عالماً. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تجري في زقاق من القاهرة القديمة أثناء الحرب، وتجعل من هذا الزقاق صورة مصغرة للمجتمع المصري.

على الخريطة

مدخلٌ للبدء

زقاق المدق

نجيب محفوظ · 1947

زقاق في القاهرة القديمة وسكانه أثناء الحرب، بقلم أول كاتب بالعربية يُتوَّج بجائزة نوبل.

في زقاق من القاهرة القديمة قرب خان الخليلي، في منتصف الأربعينيات، يعيش مجتمع صغير متلاصقًا: مقهى آل كرشة، وعباس الحلاق، وأم حميدة الخاطبة، وزيطة صانع العاهات للتسول، والتاجر الثري سليم علوان. وتحلم حميدة، الجميلة الطموح، بالفرار من الزقاق؛ ولكي يظفر بها يلتحق عباس بالجيش البريطاني، بينما تلوّح الحرب لكل واحد بحياة أخرى.

محطات زمنية

  1. -1900مصر القديمةحكاية الغريق، وقصة سنوحي. أقدم النصوص السردية التي وصلتنا.
  2. 1870–1920النهضةتنطلق النهضة العربية من القاهرة وبيروت: الصحافة والرواية والمسرح.
  3. 1930–1960الرواية المصريةطه حسين ثم محفوظ، الذي يمنح القاهرة بلزاكها.
  4. 1940–1960هوليوود على النيلالسينما المصرية تُمِدّ العالم العربي كله. وأمّ كلثوم تحكم.
  5. 1952–1970الناصريةالحماسة، ثم هزيمة 1967 التي تعبر الأدب كله.

مفاتيح القراءة

1الأسماء والقرابة
  • يُقرأ الاسم نسباً، ويُختصَر غالباً في ثلاثة عناصر: الاسم، واسم الأب، واسم الجد، ولا يوجد دائماً اسم أسرة ثابت.
  • الاسم المركّب بـ«عبد» متبوعاً باسم من أسماء الله لا يُقطَع: عبد الرحمن اسم واحد.
  • الكنية، وهي «أبو» متبوعة باسم الابن الأكبر، صيغة توقير دائمة الاستعمال.
  • يحمل الأقباط أسماءً مسيحية تعرّفهم فوراً، وهذه القابلية للقراءة واقعة اجتماعية.
2ما يُقال وما لا يُقال
  • الدين هو الموضوع الأشد خطراً: لوحق كتّاب عدة بتهمة ازدراء الأديان، وبقيت رواية لمحفوظ ممنوعة عقوداً، واعتُدي على صاحبها بسببها.
  • نقد الجيش ورئيس الدولة محفوف بالخطر قانونياً في كل الأنظمة منذ 1952.
  • الجنس موضوع دائم في الرواية المصرية وسبب رقابة مستمر.
  • يُقال الرفض بصيغة تقوى، وإلحاح المضيف جزء من المجاملة.
3الدين والغيب
  • يسود الإسلام السني، والأزهر مؤسسة عمرها ألف سنة لرأيها قوة السلطة الأخلاقية.
  • الأقباط الأرثوذكس، وهم نحو عُشر السكان، يشكّلون واحدة من أقدم كنائس العالم، بتقويمها الخاص وأصوامها.
  • التصوف الشعبي، بطرقه وبالموالد التي تُقام حول ضريح وليّ، يجمع جموعاً هائلة ويقدّم مسرحاً سردياً متكرراً.
  • الجن جزء من الرؤية الكونية القرآنية، والزار، وهو من شعائر الحضور تمارسها النساء بخاصة، يتجاور مع الإسلام الرسمي.
4الألوان والطقوس والحداد والأعياد
  • الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه، وثلاثة أيام عزاء في سرادق يُنصَب في الشارع، وذكرى في اليوم الأربعين.
  • تلبس النساء الحدادَ سواداً زمناً طويلاً، وبخاصة في الريف.
  • رمضان يقلب إيقاع المدينة، بسهراته وفوانيسه ومسلسلاته التي تُنتظَر السنة كلها.
  • شم النسيم، عيد الربيع الموروث من مصر القديمة، يحتفل به المسلمون والأقباط.
5مرجعيات مشتركة
  • حكايات البرديات، ومنها «حكاية الأخوين»، المترجمة إلى الفرنسية منذ 1882، هي المرجع الأقدم وهي مصدر فخر وطني.
  • «ألف ليلة وليلة»، وروايتها المصرية هي الأوسع انتشاراً، مادة مشتركة يعيد الأدب العمل عليها.
  • الموالد ومعجم التصوف الشعبي معرفة مشتركة لا تترجمها النصوص.
  • أم كلثوم وذخيرة الأغاني التي فرضتها مرجعٌ يُستشهد به في الروايات بوصفه موروثاً مشتركاً.
6قراءات خاطئة شائعة
  • مصر القديمة ومصر المعاصرة موضوعان مختلفان، والأدب المصري يتكلم عن الثانية حصراً تقريباً.
  • اللهجة المصرية تُفهَم في العالم العربي كله، والعكس غير صحيح: المصري لا يفهم المغربي تلقائياً.
  • الأقباط ليسوا أقلية حديثة بل أبناء سكان مصر قبل التعريب.
  • قوة الصناعة الثقافية المصرية لا تعني الحرية: في البلد واحدة من أقدم الرقابات وأنشطها في المنطقة.

حكايات وأساطير 1

  • حكايةحكايات شعبية فرعونيةLes Contes populaires de l'Égypte ancienneمؤلف مجهول · 1881نحو عشرين حكاية مصرية قديمة، من سحر البلاط إلى التحولات، مجموعة في مجلد واحد.أدب

مختارات للبدء 10 / 56

عرض الأعمال كلها (56)