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Cómo se eligieron las obras

Países / África central

Angola

obras
30
25 libros · 5 películas
período cubierto
1887–1999
lengua de escritura
portugués

Una parte de la literatura angoleña fue escrita en un campo de concentración, en una isla de Cabo Verde. Detenido en 1961, condenado a catorce años, José Luandino Vieira es enviado al penal de Tarrafal, en la isla de Santiago, donde la dictadura portuguesa encerraba a sus opositores desde los años treinta. Permanece allí ocho años y escribe allí lo esencial de su obra, en una lengua que fabrica mezclando el portugués y el kimbundu de los arrabales de Luanda, enviada afuera por fragmentos.

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Esa torsión de la lengua es la marca angoleña. El país fue colonizado más tiempo que casi todos sus vecinos, cinco siglos, y Luanda es una vieja ciudad criolla donde el portugués se mezcló con el kimbundu mucho antes de que se decidiera hacer de ello literatura. Los autores trabajaron por tanto una materia ya mezclada, la de los musseques, los barrios populares, con su sintaxis, sus proverbios y su humor. Escribir angoleño significó rechazar el portugués de Lisboa sin pasar a una lengua africana, y fabricar en su lugar una tercera lengua que solo existía en lo oral.

El precio fue excepcionalmente pesado. La guerra empezó en 1961 y terminó en 2002: cuarenta y un años, primero contra Portugal, después entre angoleños, con potencias extranjeras de cada lado. Una generación de escritores fue encarcelada, otra combatió, una tercera gobernó. Pepetela hizo la guerra en el maquis antes de escribir, Óscar Ribas, ciego, pasó su vida recogiendo las tradiciones kimbundu, Ana Paula Tavares escribió la guerra desde el cuerpo de las mujeres. Sarah Maldoror filmó en 1972 la revuelta de Luanda a partir de un relato de Luandino.

Lo que espera al lector es una prosa que suena como una lengua hablada que nunca se ha oído, densa, divertida y difícil. La novela que abre esta página cuenta una base guerrillera en la selva del Mayombe, y su autor, antiguo guerrillero, denuncia en ella las divisiones dentro del movimiento.

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Una pista para empezar

Mayombe

Pepetela · 1980

La vida de una base guerrillera durante la guerra de independencia, contada por Pepetela, él mismo antiguo guerrillero; premio nacional de literatura de Angola en 1980.

En la selva del Mayombe, en Cabinda, unos guerrilleros mantienen una base oculta bajo los árboles y tienden emboscadas al ejército colonial. Bajo el mando de Sem Medo, las rivalidades étnicas, el hambre y las disputas ideológicas minan su unidad, y una relación con la prometida del comisario político provoca un escándalo.

Cronología

  1. 1889–1956Antes de la guerraCordeiro da Matta, Bessa-Victor. Una literatura de Luanda naciente.
  2. 1957–1974Poesía de la luchaViriato da Cruz, António Jacinto, Luandino Vieira. Escribir desde la cárcel.
  3. 1972SambizangaSarah Maldoror filma la lucha angoleña desde el Congo vecino.
  4. 1975–1985Tras la independenciaPepetela, Uanhenga Xitu, Ruy Duarte de Carvalho, Ana Paula Tavares.
  5. 1989–1993Guerra civilAgualusa publica A Conjura; el cine apenas vuelve a arrancar.

Claves de lectura

1Nombres y parentesco
  • Los nombres mezclan el portugués y las lenguas bantúes, y muchos autores adoptaron un nombre de guerra o de pluma: Pepetela, Uanhenga Xitu, Luandino.
  • Las sociedades kimbundu del norte son matrilineales: la herencia y la autoridad pasan por el tío materno, lo que cambia la lectura de las relaciones familiares.
  • Los ovimbundu del centro y los bakongo del norte tienen sistemas distintos, y la pertenencia regional fue una apuesta de la guerra civil.
  • El nombre del musseque, barrio popular de Luanda, sitúa socialmente a un personaje con tanta seguridad como un apellido.
2Decir y no decir
  • La guerra civil de 1975 a 2002, las matanzas del 27 de mayo de 1977 en el seno del partido en el poder y las responsabilidades de cada bando son asuntos todavía difíciles.
  • El papel de las potencias extranjeras, Cuba, Sudáfrica, Estados Unidos, Unión Soviética, se cuenta según el bando del autor.
  • La crítica del partido en el poder desde la independencia se expresa por la alegoría y la sátira.
  • La brujería, kimbanda para el curandero y feitiço para el hechizo, explica el éxito y la desgracia, y la acusación es peligrosa.
3Religión y lo invisible
  • El catolicismo y el protestantismo están masivamente implantados, con una expansión reciente de las Iglesias de despertar.
  • Nzambi es el creador, y los kilulu, espíritus de los muertos, como las kianda, espíritus de las aguas de Luanda, pertenecen al fondo kimbundu y coexisten con la iglesia.
  • La kianda, espíritu femenino de la bahía de Luanda, es una figura literaria recurrente que no es una metáfora.
  • El kimbanda, curandero y adivino, es un personaje ordinario que hay que distinguir del brujo malhechor.
4Colores, ritos, duelo, fiestas
  • Los funerales comprenden un velatorio, un entierro, y después un levantamiento del duelo diferido y costoso que compromete a la familia extensa.
  • El blanco y el rojo tienen usos rituales precisos en las ceremonias kimbundu.
  • La viudez impone a la mujer interdictos públicos de vestido y de comportamiento.
  • La semba, antepasada de la samba, y el kuduro más reciente acompañan las fiestas y los entierros.
5Referencias compartidas
  • Los cincuenta cuentos kimbundu recogidos por Héli Chatelain en 1894, publicados en lengua original con traducción, forman el corpus documentado fundador.
  • Los relatos sobre la kianda y los espíritus de la bahía de Luanda son conocidos por todos los habitantes de la ciudad.
  • La reina Nzinga, que hizo frente a los portugueses en el siglo XVII, es la referencia histórica mayor.
  • Los relatos de la guerra, del maquis y de los musseques constituyen un fondo narrativo compartido por varias generaciones.
6Falsos amigos de lectura
  • La lengua de Luandino no es un portugués defectuoso sino una construcción deliberada, y las traducciones francesas apenas logran rendirla.
  • La matrilinealidad kimbundu cambia por completo la lectura de las relaciones de autoridad en las novelas.
  • Cinco siglos de presencia portuguesa hacen de Luanda una vieja ciudad criolla y no un puesto colonial reciente.
  • La guerra de cuarenta y un años no es el único asunto de esta literatura, que cuenta con textos anteriores desde 1889.

Cuentos y mitologías 1

  • Cuento tradicionalFolk-Tales of AngolaHéli Chatelain · 1894sin traducción al españolCuentos orales de la región de Luanda, puestos por escrito a finales del siglo XIX.Literatura

Disponibles en español 2

Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.

  • NovelaMayombePepetela · 1980La vida de una base guerrillera en la selva de Cabinda, a principios de los años setenta.Literatura
  • NovelaNación criollaNação crioulaJosé Eduardo Agualusa · 1997La Angola de la trata de esclavos, vista a través de las cartas de un viajero europeo.Literatura

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