Namibia
- obras
- 8
- 6 libros · 2 películas
- período cubierto
- 1864–2000
- lengua de escritura
- inglés
En 1904, un general alemán firma una orden que prescribe expulsar del territorio a todos los herero, mujeres y niños incluidos, y disparar sobre los que queden. Siguen cuatro años de campos, de trabajo forzado y de pozos envenenados, al término de los cuales la mayoría de los herero y una gran parte de los nama han desaparecido. Los historiadores ven en ello el primer genocidio del siglo XX. Alemania no lo reconoció como tal hasta 2021, ciento trece años después, al término de negociaciones que los descendientes juzgan insuficientes.
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Ese hecho pesa sobre toda la producción cultural del país. Namibia fue colonia alemana, después administrada por Sudáfrica que aplicó allí el apartheid, después independiente solamente en 1990 tras veinticuatro años de guerra. Cuenta con una treintena de lenguas, el inglés como lengua oficial elegida precisamente porque no era la de ningún colonizador local, y un afrikáans todavía ampliamente hablado. Los herero llevan desde hace un siglo vestidos victorianos y tocados en forma de cuernos, prenda tomada a quienes los masacraron y vuelta signo de duelo y después de identidad.
La literatura escrita es por tanto muy reciente. Joseph Diescho publica en 1988, dos años antes de la independencia, la primera novela namibia por un autor negro, sobre un hombre que deja su pueblo por las minas. Dorian Haarhoff, llegado de Sudáfrica, publica en 1991 una historia en verso de su país de adopción. El cine comienza a finales de los años noventa, con películas que toman por asunto el regreso y el nombre que uno lleva. El precio es doble: un corpus delgado, y una memoria del genocidio llevada sobre todo por la oralidad, los cantos y las ceremonias más que por los libros.
Lo que espera al lector es una literatura de la mina, del desierto y del regreso, todavía en curso de constituirse. La novela que abre esta página sigue a un aldeano hasta las minas de oro de Sudáfrica, y apareció en Nueva York dos años antes de la independencia de Namibia.
Una pista para empezar
Born of the Sun
Joseph Diescho · 1988
Considerada la primera novela publicada por un autor nacido en Namibia: el despertar político de un aldeano que se va a las minas.
Muronga, joven de una aldea remota del norte de Namibia, ve a unos misioneros trastornar la vida de los suyos; sigue con su mujer el catecismo para casarse por la iglesia y se hace padre. Cuando los impuestos coloniales se vuelven insoportables, se va a trabajar a las minas de oro de Sudáfrica, donde la explotación y la discriminación racial le abren poco a poco los ojos.
Cronología
- 1978–1988Escribir bajo el apartheidDorian Haarhoff y luego Born of the Sun de Joseph Diescho, publicado en el exilio.
- 1999Primeras películasHangula y Moller ruedan, nueve años después de la independencia.
Claves de lectura
- Los nombres indican el grupo: herero, ovambo, nama, damara, kavango, san, cada uno con su lengua y su historia propia.
- Las sociedades herero son de doble filiación, y la pertenencia pasa a la vez por la madre para los bienes y por el padre para el estatus, lo que no tiene equivalente simple.
- Las lenguas nama y san emplean clics, anotados con barras y signos de exclamación, y un nombre mal transcrito se vuelve ilegible.
- Los nombres alemanes y afrikáners subsisten, llevados por descendientes de colonos y por familias negras que los recibieron.
- El genocidio de 1904 a 1908, sus reparaciones y la restitución de los cráneos llevados a Alemania son un contencioso activo.
- Las relaciones entre la etnia mayoritaria ovambo, de la que sale el poder desde 1990, y los demás grupos son un asunto poco abordado de frente.
- La condición de los san, marginados y privados de tierras, es un asunto difícil.
- El apartheid aplicado por Sudáfrica hasta 1990 dejó una geografía social que los relatos describen sin nombrarla.
- El cristianismo luterano es muy mayoritario, implantado por las misiones alemanas y finlandesas.
- El culto de los antepasados herero se practica en torno al fuego sagrado, el okuruwo, mantenido por el jefe de linaje, y su extinción significa el fin de una casa.
- Entre los nama y los san, el fondo religioso documentado desde el siglo XIX comprende a Tsui-ǁGoab y su adversario, así como los relatos del chacal.
- Los espíritus de los muertos intervienen en los asuntos familiares y ciertos nombres no se pronuncian.
- El vestido herero, largo y con enaguas, con el tocado de dos puntas que evoca cuernos de buey, es una prenda de memoria llevada a diario por las mujeres.
- El duelo comprende velatorio, entierro y ceremonias en el fuego sagrado del linaje.
- El ganado es la medida de la riqueza y del parentesco, y su pérdida es una catástrofe narrativa tanto como económica.
- El 26 de agosto, día del recuerdo del genocidio, y el 21 de marzo, independencia de 1990, son los dos referentes civiles.
- Las fábulas khoikhoi publicadas en 1864, donde el chacal y la hiena desempeñan el papel que Renart tiene en Europa, forman el corpus documentado más antiguo.
- Tsui-ǁGoab, dios khoikhoi estudiado ya en 1881 por un autor nacido en el país, es la referencia religiosa mejor documentada.
- La memoria del genocidio, transmitida por los cantos, los nombres de lugares y las ceremonias, es el fondo narrativo central de los herero.
- Los relatos san del Kalahari se comparten con Botsuana y Sudáfrica.
- El vestido victoriano de las mujeres herero no es una supervivencia colonial pasiva: es una prenda vuelta marca de identidad y de duelo.
- Namibia no fue colonizada solamente por Alemania: el apartheid sudafricano duró allí más tiempo.
- Las lenguas con clics no son lenguas rudimentarias: tienen sistemas fonológicos de los más complejos del mundo.
- La delgadez del corpus escrito se explica por una independencia de 1990, no por una ausencia de tradición narrativa.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalReynard the Fox in South AfricaWilhelm Bleek · 1864sin traducción al españolEl prólogo plantea la cuestión de la originalidad de estas fábulas: ¿son autóctonas, o tomadas de los europeos?Literatura
Una selección para empezar 6 / 8
- PoesíaBorderingDorian Haarhoff · 1991sin traducción al españolEl autor, venido del Cabo Septentrional y convertido en namibio, fue después profesor universitario en Windhoek.Literatura
- PoesíaThoughts from ExileMvula ya Nangolo · 1991sin traducción al españolLos poemas de exilio del poeta nacional de Namibia, publicados en Windhoek a comienzos de la década de 1990.Literatura
- LargometrajeThe NamingCecil Moller · 1997Largometraje de sesenta y cuatro minutos, coproducido por la televisión pública namibia.Cine
- RelatoThe Price of FreedomEllen Ndeshi Namhila · 1997sin traducción al españolUna infancia namibia arrojada a la guerra y al exilio, contada por la que llegó a ser bibliotecaria.Literatura
- CineKauna's WayVickson Hangula · 1999Mediometraje de ficción de cuarenta y cinco minutos, coproducido por la televisión pública namibia.Cine
- TeatroNew Namibian PlaysAnónimo · 2000sin traducción al españolUn primer volumen de obras namibias, que reúne a once dramaturgos y una compañía de Windhoek.Literatura