Papúa Nueva Guinea
- obras
- 7
- 5 libros · 2 películas
- período cubierto
- 1917–2000
- lengua de escritura
- inglés y tok pisin
En Papúa Nueva Guinea se hablan más de ochocientas lenguas, es decir alrededor de un octavo de todas las lenguas vivas del planeta. Ninguna es mayoritaria. Algunas son habladas por unos cientos de personas en un valle que el valle vecino no comprende. Tres lenguas vehiculares permiten hablarse, entre ellas el tok pisin, nacido en las plantaciones coloniales y convertido en la lengua del parlamento y de la radio.
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Una literatura nacional en una lengua autóctona es por tanto imposible, y ese hecho ha orientado toda la creación del país. Se escribe en inglés y en tok pisin, se canta y se baila en ochocientas lenguas, y la imagen resulta más eficaz que el libro para alcanzar a un público que no comparte un escrito común. El país ha sido además más descrito de lo que ha escrito: fue en las islas Trobriand donde Malinowski fundó la antropología de campo, y Papúa es uno de los lugares más estudiados del planeta. Las Tierras Altas, por su parte, no fueron alcanzadas por los europeos hasta los años treinta, de modo que instituciones muy antiguas fueron descritas allí por testigos vivos.
De ahí una inversión, en este país, entre la película y el texto. El primer largometraje papú data de 1991: una comedia de carretera donde un viejo jefe de las Tierras Altas, dueño ya de un taxi de monte, sale a la carretera con su hija y un joven socio, y donde las lenguas, las carreteras y los malentendidos hacen la intriga. Nueve años después, un documental sigue, durante largos años, a un clan de las Tierras Altas que prepara el culto de una antigua diosa de la fertilidad. El cine se encarga allí de lo que la literatura no puede hacer: hablar a todo el mundo a la vez.
Lo que espera al espectador es un arte del desplazamiento y de la traducción permanente, donde se cambia de lengua en plena escena y donde el viaje reemplaza a la intriga. La película que abre esta página sigue a un taxi de monte por la ruta de las Tierras Altas, en tok pisin, y sigue siendo la película de culto del cine papú.
Una pista para empezar
Tinpis Run
Pengau Nengo · 1991
A menudo presentado como el primer largometraje de ficción del país: un taxi de monte en la ruta de las Tierras Altas, en tok pisin.
Papa, jefe de una tribu de las Tierras Altas, tiene un accidente al volver borracho de una fiesta; su hija Joanna y Naaki, un joven del Sepik que la cortejaba, lo socorren. Con la indemnización, Papa compra un taxi de monte, toma a Naaki como socio y le ofrece a su hija, pero los dos jóvenes rechazan ese matrimonio concertado. Los dos hombres abren una línea de Mount Hagen a Madang.
Cronología
- 1900–1960OralidadMás de ochocientas lenguas llevan mitos, cantos y relatos de fundación.
- 1968–1975Port MoresbyLa universidad y los talleres de Ulli Beier publican la primera literatura escrita del país.
- 1975IndependenciaTeatro y novela acompañan el nacimiento del Estado y la cuestión de las lenguas.
- 1980–2010DocumentalEl filme etnográfico y el documental forman la principal producción de imágenes del país.
Claves de lectura
- El nombre remite al clan, al valle y a la lengua, e indica también si un personaje viene de las Tierras Altas o de la costa, distinción social mayor.
- El parentesco clasificatorio extiende los términos de hermano y hermana a un amplio círculo, y las obligaciones que de ello se derivan son reales.
- El big man extrae su autoridad de los intercambios que organiza y no de un nacimiento. En ciertas regiones existe un jefe hereditario, lo que no es la regla.
- El nombre de clan determina los derechos sobre la tierra, y una disputa de tierras es una disputa genealógica.
- La violencia ligada a las compensaciones, a las elecciones y a los recursos mineros es un asunto cotidiano que las obras tratan con prudencia.
- La guerra de Bougainville, de 1988 a 1998, en torno a una mina de cobre, sigue siendo sensible.
- Ciertos saberes son iniciáticos y no se cuentan: un relato puede interrumpirse porque lo que sigue está reservado.
- La petición pasa por un intermediario, y la palabra pública se sostiene en un lugar previsto para ello.
- El wantok, aquel que habla la misma lengua, crea una obligación de ayuda que estructura la vida social y a veces la corrupción.
- El cristianismo ha sido adoptado masivamente, en todas sus formas, y se combina con las creencias anteriores sin conflicto declarado.
- La brujería, sanguma, se considera real y sus acusaciones tienen consecuencias graves, incluso mortales. Una acusación en un relato no es una superstición pintoresca.
- Los espíritus de los lugares y de los antepasados habitan el paisaje, y los hombres-espíritu enmascarados intervienen en las ceremonias.
- Los llamados movimientos cargo existieron también aquí y se comprenden como lecturas de la llegada de la riqueza extranjera.
- El duelo se acompaña de dones, de comidas y a veces de sacrificios de cerdos cuyo valor se anuncia públicamente.
- Las pinturas corporales y los tocados de plumas, en los sing-sing, identifican el clan y la ocasión. No son disfraces sino firmas.
- La compensación, bride price o compensación de muerte, se negocia en cerdos, en conchas y en dinero, y su monto hace el relato.
- El horno de piedras calentadas, el mumu, sirve las comidas colectivas que sellan los acuerdos.
- Los relatos kiwai recogidos en el delta del Fly a comienzos del siglo XX, casi quinientos textos con el nombre de los narradores, forman el corpus documentado más vasto.
- Los mitos trobriandeses de los orígenes y el kula, red de intercambio de brazaletes y collares entre islas, son referencias conocidas mucho más allá del país.
- Los héroes transformadores y los espíritus de los pantanos aportan el personal corriente de los relatos costeros.
- El tok pisin ha producido su propio repertorio de canciones y de fórmulas, conocido por todos.
- La palabra «primitivo», aplicada largo tiempo al país por las descripciones coloniales, designa en realidad sociedades de organización económica y ritual muy elaborada.
- Las Tierras Altas no fueron contactadas hasta los años treinta, lo que significa que instituciones antiguas fueron documentadas por testigos vivos y no por la arqueología.
- El tok pisin no es un inglés deformado sino una lengua de pleno derecho, con su gramática, su literatura y su prensa.
- El número de lenguas no es una desventaja sino un hecho antiguo de multilingüismo individual, pues cada uno habla varias.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalThe Folk-Tales of the Kiwai PapuansGunnar Landtman · 1917sin traducción al españolEn los pantanos y las islas del estuario del Fly, cada lugar de los kiwai tiene su relato.Literatura
Una selección para empezar 5 / 7
- RelatoThe Erstwhile SavageHosea Linge · 1932sin traducción al españolLa vida de un converso metodista de Nueva Irlanda, contada por él mismo a comienzos de la década de 1930.Literatura
- RelatoKiki: Ten Thousand Years in a LifetimeAlbert Maori Kiki · 1968sin traducción al españolUna vida papú, de la iniciación tribal a la política, en las últimas décadas de la administración australiana.Literatura
- NovelaThe CrocodileVincent Eri · 1970sin traducción al españolUna juventud papú bajo la administración australiana, entre brujería, misión y guerra del Pacífico.Literatura
- NovelaMaibaRussell Soaba · 1985sin traducción al españolLa hija del último jefe de una aldea papú, atrapada entre la costumbre y los cambios llegados de fuera.Literatura
- CineBridewealth for a GoddessChris Owen · 2000En las Tierras Altas occidentales, un clan celebra por última vez el culto a una diosa de la fertilidad.Cine