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Cómo se eligieron las obras

Países / Oceanía

Samoa

obras
3
2 libros · 1 película
período cubierto
1979–1996
lengua de escritura
inglés

El 28 de diciembre de 1929, en Apia, la policía militar neozelandesa abre fuego contra un cortejo del Mau, el movimiento que reclama la autonomía con el lema «Samoa mo Samoa», Samoa para los samoanos. Una decena de samoanos mueren, entre ellos el jefe Tupua Tamasese Lealofi III. Habrá que esperar a 2002 para que el gobierno neozelandés presente en Apia las disculpas de su país.

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Las islas occidentales del archipiélago se vuelven alemanas en 1899 y pasan a administración neozelandesa en 1914; la epidemia de gripe de 1918 mata allí a más de un habitante de cada cinco. Recuperan su independencia en 1962 y toman en 1997 el nombre de Samoa. La sociedad descansa en la fa'a Samoa, la «manera samoana»: familias extensas, las aiga, dirigidas por jefes con título, los matai, que administran la tierra de la familia. El cristianismo, llegado con los misioneros de la London Missionary Society en 1830, se ha fundido en ella.

La literatura escrita en inglés nace en la década de 1970 con Albert Wendt, que publica en 1973 una primera novela sobre un estudiante samoano en Nueva Zelanda, llevada a la pantalla en 1979 por Paul Maunder, y luego en 1979 una saga de tres generaciones. Sia Figiel da en 1996 una primera novela premiada por la Commonwealth, donde una adolescente se cuenta a través del «nosotros» de su pueblo. El precio, aquí, es el rodeo: estos libros aparecen en Auckland, y la primera película sobre los samoanos en Nueva Zelanda es una producción neozelandesa.

Lo que espera al lector es un inglés donde afloran las palabras samoanas, títulos, rangos y ceremonias, y personajes desgarrados entre el pueblo y el dinero. La novela que abre esta página apareció en Auckland en 1979 y recibió al año siguiente el premio Wattie al libro del año; fue traducida al francés en Papeete en 2009.

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Una pista para empezar

Leaves of the Banyan Tree

Albert Wendt · 1979

Tres generaciones de una familia samoana entre la costumbre y el dinero: la gran saga del Pacífico, premiada en 1980.

En el pueblo de Sapepe, Tauilopepe, cabeza de familia, se consagra a hacer prosperar la plantación familiar y a ganar riqueza y rango, bajo el lema «Dios, el dinero y el éxito», en detrimento de su mujer y de su hijo. Pepe, ese hijo rebelde, es expulsado de la escuela de la ciudad. La novela sigue después a Lalolagi, el nieto, criado por Tauilopepe y enviado interno a Nueva Zelanda.

Cronología

  1. 1929El MauEl tiroteo de Apia contra el movimiento por la autonomía, «Samoa mo Samoa».
  2. 1962La independenciaSamoa Occidental se convierte en un Estado independiente; toma el nombre de Samoa en 1997.
  3. 1973–1996La novela samoanaAlbert Wendt, la película de Paul Maunder, y luego la primera novela de Sia Figiel.

Claves de lectura

1Nombres y parentesco
  • El título de matai precede al nombre cristiano de quien lo lleva, y una misma persona puede tener varios títulos procedentes de distintas ramas de su genealogía.
  • El título se confiere en una ceremonia, el saofa'i, tras un acuerdo de la familia, con discursos, recitación de las genealogías, ceremonia de la kava y banquete.
  • Los ali'i son los jefes de alto rango, los tulafale los jefes oradores que hablan en su nombre.
  • Hombres y mujeres pueden recibir un título, pero las mujeres solo representan alrededor de un matai de cada diez.
2Decir y no decir
  • Uno se dirige a un matai con un vocabulario de respeto, y los jóvenes se retiran ante los mayores y las personas de rango.
  • El tiroteo de 1929 y la gripe de 1918, de la que se hizo responsable a Nueva Zelanda, siguen siendo temas sensibles con la antigua potencia tutelar.
  • La tierra, en más de cuatro quintas partes en manos de la costumbre y administrada por los matai, no se vende, y los conflictos de tierras son conflictos de familia.
  • La tensión entre la tradición del pueblo y el dinero, que las novelas de Wendt ponen en escena, toca valores que no se discuten a la ligera.
3Religión y lo invisible
  • El cristianismo, traído en 1830, se ha fundido en la fa'a Samoa, y la mayoría de las familias empiezan el día con una oración.
  • Cada tarde, hacia el crepúsculo, el pueblo observa el sa, un tiempo de oración anunciado por una campana o una caracola, durante el cual no se circula.
  • El domingo está dedicado a la iglesia, al descanso y a la calma de los pueblos, y la vida social se reanuda después del oficio.
  • La conversión del gran jefe Malietoa Vainu'upo arrastró la de una gran parte de la población.
4Colores, ritos, duelo, fiestas
  • Las esteras finas, las 'ie toga, se ofrecen en las bodas, los nacimientos, las defunciones y las entregas de títulos, y su valor es a la vez material y afectivo.
  • La ceremonia de la kava, el 'ava, acoge a los huéspedes de honor: se vierten unas gotas antes de beber.
  • El tatuaje tradicional cubre en los hombres la cintura y los muslos hasta las rodillas, es el pe'a, y en las mujeres la parte alta de los muslos, es el malu.
  • En la casa tradicional, el fale, uno se sienta en el suelo, con las piernas cruzadas o cubiertas, antes de hablar, comer o beber.
5Referencias compartidas
  • El Mau y su lema, «Samoa mo Samoa», son la referencia del nacionalismo samoano.
  • Robert Louis Stevenson vivió en Vailima a partir de 1890, escribió un libro sobre las injerencias coloniales en el archipiélago y reposa en la cima del monte Vaea.
  • Albert Wendt, nacido en Apia, enseñó literatura en la Universidad de Auckland a partir de 1988, tras haber dirigido el Samoa College.
  • Sia Figiel recibió en 1997 el premio de escritores de la Commonwealth al mejor primer libro de su región.
6Falsos amigos de lectura
  • Samoa, Estado independiente, no es Samoa Americana, territorio de Estados Unidos al este del archipiélago.
  • Hasta 1997, el país se llamaba oficialmente Samoa Occidental, nombre que se encuentra en los libros antiguos.
  • La película de 1979 es una producción neozelandesa, de un realizador neozelandés, vinculada aquí a Samoa por su tema.
  • El pe'a no es un simple adorno: lo llevaban tradicionalmente los matai.

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