ساحل العاج
- الأعمال
- 25
- كتب: 16 · أفلام: 9
- الفترة
- 1960–1998
- لغة الكتابة
- الفرنسية
في آذار 1948 رأى موظف في الإدارة الاستعمارية السماء تتغطى بالعلامات. استخرج فريديريك برولي بوابري من ذلك مهمة: أن يمنح لغته، البيتيه، كتابةً لا تملكها. وضع بضع مئات من الرموز الصورية، ثم أنفق بقية حياته يرسم على بطاقات صغيرة بحجم البطاقة البريدية، بأقلام ملوّنة، ويكتب تحت كل واحدة جملة. أنتج منها آلافاً، وهي اليوم في متاحف العالم كله، وكان يقدّم نفسه لا فناناً بل كاتباً لعلم تلقّاه.
تابع القراءةعرض أقل
يقول هذا الابتكار شيئاً عن البلد. ساحل العاج ملتقى شعوب وهجرات، بنحو ستين لغة، وغابة في الجنوب وسافانا في الشمال، واقتصاد مزارع اجتذب منذ قرن عمالاً من البلدان المجاورة كلها. وصارت أبيدجان عاصمة ثقافية إقليمية، بدور نشرها واستوديوهاتها وعاميّتها، النوشي، التي صنعها شبان الأحياء وصارت لغة أدبية. وثلث سكان البلد وُلدوا في مكان آخر.
الشكل الأكبر فرنسيةٌ أُعيد تشكيلها من الداخل. نشر أحمدو كوروما في 1968 رواية مكتوبة بفرنسية مفكَّر فيها بالمالينكية، بتراكيبها وأمثالها وإيقاعها، لأنه رفض الكتابة بلغة ليست لغة شخصياته. وكان برنار داديه قد فتح الطريق بنشر أساطير بلده منذ 1954. وتبعت السينما بالكوميديا الشعبية عند هنري دوبارك. ودُفع الثمن بعد 1999: شتّتت الأزمة والحرب الأهلية جيلاً، وأغلقتا مؤسسات، وأفرغتا صالات السينما.
ما ينتظر القارئ لغةٌ فرنسية تسكنها لغة أخرى، بأمثال تقطع السرد وبشفاهةٍ معلَنة. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تتبع أميرًا مالينكيًا أفقره الاستقلال، ويلعب عنوانها على كلمة مالينكية تعني الشمس واليوم والعصر معًا.
مدخلٌ للبدء
Les Soleils des indépendances
أحمدو كوروما · 1968
أمير من المالينكي أفقره الاستقلال، بفرنسية مطوّعة لنحو لغة المالينكي: الرواية الأولى لأحمدو كوروما.
غداة الاستقلالات، في عاصمة بلد من غرب أفريقيا، لم يبق لفاما دومبويا، آخر سليل سلالة من أمراء المالينكي، شيء من مكانته. فهو يجوب جنازات المدينة الكبيرة ليعرض خدماته ويجمع بعض الصدقات. وتحمل زوجته سليماتا جرح شباب انتُهك وحزن عجزها عن أن تمنحه ولدًا.
محطات زمنية
- 1954–1960الكتّاب الأوائلبرنار داديي وآكي لوبا. الحكايات والرواية والسجن الاستعماري.
- 1968كوروما«شموس الاستقلالات» تلوي الفرنسية لتُدخل فيها المالينكية.
- 1961–1981ميلاد السينماجان روش يصوّر في أبيدجان؛ وكرامو لانسيني فاديكا يتسلّم الراية.
- 1976–1986جيل أبيدجانأدياففي وفيرونيك تادجو وتانيلا بوني وزادي زاورو.
- 1985–1988السينما الإيفواريةديزيريه إيكاري وصيديكي باكابا ودوبارك وغنوان مبالا. أربع سنوات كثيفة.
مفاتيح القراءة
- يدل الاسم على الجماعة: كوروما وكوليبالي في المنطقة الماندينكية في الشمال، وأدياني وأكي في المنطقة الأكانية في الشرق، وزادي وبوابري في منطقة الكرو في الغرب.
- مجتمعات الأكان في الشرق أمويّة النسب، ومجتمعات الشمال والغرب أبوية في معظمها، والنظام يحدّد من يرث.
- قرابة المزاح بين الجماعات تُبيح السبّ الشعائري وتمنع النزاع.
- قد يدل الاسم أيضاً على أصل أجنبي قديم، بوركيني أو مالي أو غيني، وهذا كان رهاناً سياسياً كبيراً.
- مسألة «الإيفوارية»، وهي معيار الانتماء الوطني المستخدم من التسعينيات، والحرب الأهلية التي تلتها، أشد الموضوعات حساسية.
- العلاقات بين السكان الأصليين والمهاجرين في مناطق المزارع موضوع قديم وحاد.
- حكم هوفويه‑بوانيي، من 1960 إلى 1993، لم يكن قابلاً للنقد علناً، وهذا دفع إلى الرمز.
- النوشي، عامية الأحياء، علامة اجتماعية قوية، واستخدامها في نص ما موقف.
- الإسلام في الشمال، والمسيحية في الجنوب، وعبادات الأسلاف تحتهما في كل مكان.
- أقنعة بلاد الدان والوي والسينوفو كائنات لا أشياء: ترقص وتتكلم وتحكم، وخروجها يوقف النظام المعتاد.
- البورو عند السينوفو والجمعيات التلقينية في الشمال مؤسسات سياسية بقدر ما هي دينية.
- الكوميان، وهو عرّاف ومعالج عند الأكان، وكهنة التمائم، شخصيات عادية في الحكايات.
- تجري الجنازة في مرحلتين، والمناسبة الثانية تُلزم الأسرة الممتدة بسنوات من الادخار.
- أقنعة الدان والوي، المنحوتة والملبَّسة، تظهر في الجنازات وفي المحاكمات.
- إزار الباوليه والنسيج المحبوك يدلان على المرتبة والمناسبة، والإزار المُهدى يُبرم التحالفات.
- أعياد اليام في الشرق وعيد الباكينو عند الباوليه، وهو العودة إلى القرية في الفصح، ينظّمان السنة.
- الأساطير التي جمعها وأعاد كتابتها برنار داديه منذ 1954، ومنها العنكبوت البارعة، هي الموروث الذي يعرفه كل تلميذ إيفواري.
- كاكو أنانزي، العنكبوت الماكرة، هو المحتال في المنطقة الأكانية، وهو الشخصية نفسها الموجودة في غانا.
- أقنعة الدان والسينوفو وأسماؤها معرفة مشتركة تفترض النصوص أنها معروفة.
- الجيلييا، وهو فن الرواة الماندينكيين في الشمال، مشترك مع مالي وغينيا.
- فرنسية كوروما ليست تقريبية: إنها فرنسية مبنية على تركيب المالينكية، وتتكسّر عليها الترجمات إلى الإنجليزية.
- الأقنعة ليست أشياء زينة بل أشخاصاً شعائريين، ورؤيتها في واجهة عرض خطأ في الفهم أصلاً.
- «الإيفوارية» ليست مفهوماً ثقافياً محايداً بل جهازاً سياسياً للإقصاء.
- النسب الأموي عند الأكان يغيّر قراءة العلاقات الأسرية في حكايات شرق البلد.
مختارات للبدء 10 / 25
- سينماLa Femme au couteauتيميتي باسوري · 1969رجل عاد من أوروبا، ممزق بين ثقافتين، تلاحقه رؤيا ترعبه.سينما
- مسرحMonsieur Thôgô-gniniبرنار دادييه · 1970غير مترجم إلى العربيةخادم للملك يصبح وسيطاً للتجار الأوروبيين الذين جاؤوا لفتح التجارة، ويثري على حساب أبناء قومه.أدب
- روايةLa Carte d'identitéجان ماري أدياففي · 1980غير مترجم إلى العربيةأمير من الأغني يُطلب منه إثبات هويته بورقة، في رواية تتخذ شكل رحلة تلقين وتهذيب.أدب
- سينماDjéli, conte d'aujourd'huiفاديكا كرامو لانسينيه · 1981طالبان تفرّق بينهما العادات، هو ابن غريوت وهي من دم نبيل، في ساحل العاج اليوم.سينما
- سينماPetanquiكوزولوا ييو · 1983وجيه من زمن المجاعة يُقدَّم إلى المحاكمة، ويترافع عنه الطفل الذي صار محاميًا.سينما
- سينماComédie exotiqueكيتيا توريه · 1984متخصص فرنسي في الفن المقدس، وأقنعة، ومحظور: أول فيلم طويل لكيتيا توريه.سينما
- سينماVisages de femmesديزيريه إيكاريه · 1985رغبة النساء ومالهنّ، مصوَّرَين على مقاطع طوال اثنتي عشرة سنة، في قرية وفي أبيدجان.سينما
- سينماBal poussièreهنري دوبارك · 1988وجيه في قرية، لديه خمس زوجات بالفعل، يصرّ على الزواج بسادسة.سينما
- سينماLes Guérisseursسيديكي باكابا · 1988شاب عاد من فرنسا، يصرفه الشارع وليالي العاصمة عن كل مشروع.سينما
- سينماAu nom du Christروجيه نوان مبالا · 1993راعي خنازير محتقَر يكتشف قرابة تربطه بالمسيح ويبشّر قريته بإيمان من صنعه.سينما