موريشيوس
- الأعمال
- 9
- كتب: 8 · أفلام: 1
- الفترة
- 1822–1993
- لغة الكتابة
- الفرنسية والكريولية
في عام 1788 نشر عالم نبات فرنسي حكاية طفلين نشأا معاً في وادٍ من «جزيرة فرنسا»، ثم فرّقهما المجتمع، وتموت فيها الفتاة في غرق سفينة بدلاً من أن تخلع ثوبها لتسبح. صار «بول وفرجيني» من أكثر كتب القرن قراءةً، وتُرجم في كل مكان، ورُسم، ولُحّن، وثبّت مئتي سنة صورةَ جزيرة فردوسية بريئة. الجزيرة المقصودة تُسمّى اليوم موريشيوس، وأدبها يكتب ضد هذا الكتاب.
تابع القراءةعرض أقل
فلا شيء فيها بريء. كانت الجزيرة خالية قبل وصول الأوروبيين: الجميع جاءوا إليها، ومعظمهم جيء بهم. عبيدٌ من أفريقيا ومدغشقر أولاً، ثم، بعد إلغاء العبودية في 1835، قرابة نصف مليون عامل هندي بعقود، وهي أكبر هجرة من هذا النوع في العالم، ومبنى نزولهم في بورت لوي مسجَّل اليوم في قائمة اليونسكو. هندوس ومسلمون وكريول وصينيون وفرنسيون موريشيوسيون: مجتمع مؤلَّف كله من قادمين، يعرف فيه كل واحد بأي سفينة جاء أهله وفي أي تاريخ. ولا ذاكرة فيه تتقدّم على الأخرى.
الشكل الناتج تعدد لغوي دائم. يُتحدَّث بالكريولية، ويُدرَّس بالإنجليزية، ويُكتب غالباً بالفرنسية، ويُصلّى بالهندية والتاميلية والعربية والصينية، وقد ينتقل المقطع الواحد من لغة إلى أخرى. نشر شارل بيساك منذ 1888 حكايات الجزيرة الكريولية مع ترجمتها، قرناً قبل أن تُؤخذ الكريولية على محمل الجد. ووضعت أنندا ديفي في 1989 أول رواية لها في زقاق من بورت لوي، عند امرأة تعمل في البغاء وابنتها، ونحن هنا في أقصى ما يمكن من البعد عن وادي فرجيني.
ما ينتظر القارئ أدبُ العنف الحميم والقهر الاجتماعي، مكتوب بلغة متأنقة عن حياة غير متأنقة. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تتبع فتاة بيعت لتاجر أجساد في شارع لا بودرييه في بورت لويس، وترى فيها الدراسات المكرّسة لمؤلفتها أساس أعمالها كلها.
مدخلٌ للبدء
Rue la Poudrière
أناندا ديفي · 1989
الرواية الأولى لأناندا ديفي، الحائزة جائزة نيوستادت 2024: فتاة من الأحياء الفقيرة في بورت لويس.
في حي دوكرز فلاتس الفقير ببورت لويس، تروي بول، الفتاة التي لم يُردها أحد وأُعطيت اسم رجل، حياتها منذ ولادتها. لقد بيعت لمالاكر، الساحر وتاجر الأجساد في شارع لا بودرييه. وبين الدعارة والكحول والخرافة والروابط العائلية المنحرفة، تبحث عن سبيل للنجاة من المصير المكتوب على أهلها.
محطات زمنية
- 1735–1810جزيرة فرنساتترك المستعمرةُ الفرنسية أدبَ رحلة، منه «بول وفرجيني» المكتوب سنة 1788.
- 1835–1910العمالة بعقوديخلق وصولُ العمال الهنود مجتمعاً متعدداً وتقاليدَ بالبوجبورية والكريولية.
- 1930–1970الشعر الجزرييكتب مالكولم دي شازال وروبير إدوارد هارت شعراً يُقرأ حتى في فرنسا.
- 1968–1990الاستقلالتصير الكريوليةُ لغةَ كتابة، ويشغل المسرحُ الملتزم خشبةَ بور لوي.
- 1989–2020الرواية الموريشيوسيةتحمل أناندا ديفي وناتاشا أبانا ومعاصروهما الروايةَ الموريشيوسية إلى العالم.
مفاتيح القراءة
- يدل الاسم على الجماعة وعلى منطقة الأصل غالباً: رامغولام من بيهار، وآه تشوين من جنوب الصين، وبيساك من أسرة فرنسية موريشيوسية، وديودونيه من سلالة كريولية.
- أسماء العبيد المحرَّرين أُعطيت لهم عند إلغاء العبودية، وهي لا تدل على نسب أوروبي.
- الطبقة تبقى فاعلة في التحالفات الهندوسية دون أن تُسمّى علناً.
- مصطلحات القرابة الكريولية توسّع الأسرة إلى الجيران، و«العمّة» ليست بالضرورة قريبة.
- تُقال العلاقات بين الجماعات بالزواج والسكن والمدرسة، لا مباشرةً. واضطرابات 1968 و1999 معالِم تستدعيها النصوص دون أن تروِها.
- مسألة جزر شاغوس وترحيل سكانها بين 1968 و1973 موضوع سياسي كبير وجرح مفتوح.
- العنف الأسري وزنى المحارم موضوعان متكرران في الأدب الموريشيوسي المعاصر، وتتناولهما الكاتبات مباشرةً.
- عُدّت الكريولية طويلاً لهجة لا يجوز كتابتها، واستخدامها في نص ما موقف.
- أغلبية هندوسية، وكاثوليكية، وإسلام، وعبادة تاميلية، وبوذية: أعياد كل جماعة عطلة للجميع، وهذا يمنح تقويماً مزدحماً على نحو غير معتاد.
- اللونغانيس، وهو السحر الكريولي، وممارسات الحماية من العين، تعبر الجماعات كلها.
- زيارة غران باسان، حيث يسير مئات الآلاف إلى بحيرة مقدسة في ماها شيفاراتري، أكبر تجمع هندوسي خارج الهند.
- الأب لافال، وهو مبشّر بريتوني طُوّب، موضع تعبّد شعبي يتبعه غير الكاثوليك أيضاً.
- تختلف مراسم الموت بحسب الجماعة: حرق هندوسي، ودفن إسلامي سريع، وسهرة كريولية بالأناشيد، والنص يدل فوراً على من يتكلم عنه.
- الأبيض لون الحزن الهندوسي، والأسود لون الحزن المسيحي.
- السيغا، ويُغنّى ويُرقص على طبول الرافان، وُلد في العبودية وما زال موسيقى الجزيرة.
- رأس السنة الصينية والديوالي والعيد وعيد الميلاد وماها شيفاراتري تتعاقب وتضبط إيقاع سنة الجميع.
- الحكايات الكريولية التي نشرها بيساك في 1888، ومعها الأخ الأرنب وحيله، هي الموروث الحكائي المشترك.
- الرامايانا والماهابهاراتا، التي حملها العمال المتعاقدون، تُنشَد وتُمثَّل وتقدّم مراجع يفهمها الجميع.
- الدودو، وقد انقرض في القرن السابع عشر، صار شعار البلد ورمز ما لا يعود.
- «بول وفرجيني» مرجع يعرفه الجميع في موريشيوس، ويناقشه الجميع.
- صورة الفردوس المداري تأتي من رواية فرنسية من 1788 لا من الجزيرة نفسها، ويقاومها كتّاب موريشيوس منذ قرن.
- ليس في موريشيوس سكان أصليون: لم يكن فيها أحد قبل ذلك، وهذا يغيّر كلياً معنى كلمة «أصل».
- الكريولية الموريشيوسية ليست فرنسية معطوبة بل لغة قائمة بذاتها، لها نحوها وأدبها.
- التعدد الثقافي الرسمي خطاب دولة يفحصه الأدب أكثر مما يمدحه.
حكايات وأساطير 1
- حكايةLe Folk-lore de l'île Mauriceشارل بيساك · 1888غير مترجم إلى العربيةبعد نصف قرن من إلغاء الرق، تتوقف الحكايات التي كان يرويها العبيد السابقون عن أن تُروى.أدب
مختارات للبدء 7 / 9
- شعرLes Essais d'un bobre africainفرانسوا كريستيان · 1822غير مترجم إلى العربيةهو أول نص أدبي مكتوب بالكريولية الموريشيوسية، طُبع حين كان الرق لا يزال قائمًا في الجزيرة.أدب
- شعرSens-Plastiqueمالكولم دي شازال · 1945غير مترجم إلى العربيةآلاف الخواطر التي يقرأ فيها الإنسان في الزهرة والحجر، لمهندس موريشيوسي أشاد به أندريه بروتون.أدب
- روايةLe Notaire des Noirsلويس ماسون · 1961غير مترجم إلى العربيةشاب وريث لمكتب توثيق ينحاز إلى السود، في موريشيوس الأعاصير والبؤس والغضب.أدب
- روايةलाल पसीनाأبهيمانيو أنوت · 1977غير مترجم إلى العربيةجيلان من العمال الهنود المتعاقدين في مواجهة أصحاب مزارع القصب في موريشيوس، في القرن التاسع عشر، في رواية مكتوبة بالهندية.أدب
- روايةÀ l'autre bout de moiماري تيريز أومبير · 1979غير مترجم إلى العربيةتوأمان يفرق بينهما كل شيء، في مجتمع موريشيوس المختلط، بقلم روائية مقيمة في فرنسا.أدب
- مسرحToufannديف فيراسامي · 1991غير مترجم إلى العربية«العاصفة» لشكسبير معادة الابتكار بالكريولية الموريشيوسية، بين الروبوتات والشاشات والسيغا.أدب
- سينماÀ Lucy (Maasai Connection)راضا جاغاناثين · 1993قبل زمن طويل من النقاشات حول الاسترداد، يتخيل مخرج أناساً من الماساي جاؤوا ليستعيدوا لوسي من متحف في باريس.سينما