Guatemala
- obras
- 22
- 18 libros · 4 películas
- período cubierto
- 1550–1994
- lengua de escritura
- español
Fue en París, en francés, donde un joven guatemalteco descubrió el libro sagrado de su país. Miguel Ángel Asturias, estudiante en la Sorbona en los años veinte, sigue los cursos de un profesor que acababa de traducir el Popol Vuh, relato de la creación del mundo según los k'iche', y lo retraduce al español desde esa versión francesa. El manuscrito alfabético original, copiado hacia 1701 por un dominico de Chichicastenango en k'iche' y en español, había dormido dos siglos en bibliotecas. Un texto maya dio por tanto la vuelta a Europa antes de volver a su casa.
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Ese rodeo aclara una situación colonial singular. Guatemala es el país de América donde la población maya es proporcionalmente la más numerosa, con una veintena de lenguas todavía habladas, y donde la cultura oficial fue largo tiempo exclusivamente hispánica. Los grandes textos coloniales, el Popol Vuh, los Anales de los Cakchiqueles, el Rabinal Achí conservado y representado desde el siglo XV, fueron escritos por mayas en caracteres latinos para salvar lo que podía salvarse, y después olvidados por quienes gobernaban.
De ese cruce nació una forma reconocible. Asturias publica en 1946 una novela sobre un dictador al que no nombra, escrita en una prosa donde los ritmos y las imágenes mayas trabajan el español, y obtiene el Nobel en 1967. Augusto Monterroso lleva la brevedad al extremo con fábulas de una página y un cuento de siete palabras. El precio fue terrible: la guerra civil de 1960 a 1996 causó doscientos mil muertos, en su mayoría mayas, y una comisión calificó esos hechos de genocidio. Una película de 1994 cuenta el año 1954 visto por un niño.
Lo que espera al lector es un español habitado por otras lenguas y una literatura que nunca ha separado lo político de lo maravilloso. La novela que abre esta página describe sin nombrarla una dictadura en la que el amo apenas aparece, y permaneció inédita trece años antes de aparecer en México.
Una pista para empezar
El señor Presidente
Miguel Ángel Asturias · 1946
La novela fundadora de la novela del dictador, por el premio Nobel guatemalteco: el terror de una dictadura en la lengua de la pesadilla.
Una noche, bajo el Portal del Señor donde duermen los mendigos, el Pelele, simple de espíritu enloquecido por las burlas, mata a un coronel, hombre de confianza del Presidente. El dictador se sirve del crimen para perder a sus enemigos, y encarga a su favorito, Cara de Ángel, empujar al general Canales a huir para que lo maten en el camino. Pero Cara de Ángel se enamora de Camila, la hija del general.
Cronología
- 1550Popol VuhEl libro del consejo maya quiché, transcrito tras la conquista.
- 1830–1890FundaciónBatres Montúfar, Milla y Vidaurre, María Cruz. El romanticismo criollo.
- 1912–1927ModernismoArévalo Martínez, Gómez Carrillo, Cardoza y Aragón. El cine llega en 1912.
- 1946El Señor PresidenteAsturias inventa la novela del dictador. Nobel en 1967.
- 1969–1994DespuésMonterroso y sus fábulas breves; El Norte y El silencio de Neto en la pantalla.
Claves de lectura
- El uso español de los dos apellidos se aplica, y se clasifica por el apellido del padre.
- Los nombres mayas, en k'iche', kaqchikel, mam o q'eqchi', señalan la pertenencia y a veces la región, y su uso público es una reivindicación.
- El compadrazgo liga a las familias más allá de la sangre y estructura las comunidades aldeanas.
- Las cofradías, hermandades que gestionan los santos de un pueblo, constituyen una organización política paralela en las comunidades mayas.
- El genocidio de las poblaciones mayas durante la guerra civil, calificado como tal por una comisión de la verdad en 1999, es un asunto judicial y políticamente candente.
- El golpe de Estado de 1954, organizado desde el extranjero contra un gobierno electo, es el punto de partida de todos los relatos del conflicto.
- El racismo hacia los mayas es estructural y rara vez nombrado de frente por la literatura hispánica del país.
- La cuestión de quién puede escribir sobre el mundo maya, y desde qué posición, es un debate literario explícito.
- El catolicismo y un protestantismo evangélico muy implantado coexisten con la religión maya, cuyos rituales de día y de calendario son practicados por guías espirituales, los aj q'ij.
- El calendario de doscientos sesenta días, el cholq'ij, atribuye a cada nacimiento un día portador de un carácter, y se consulta a un guía para conocerlo.
- El nawal, doble animal ligado a cada persona, y los espíritus de los lugares pertenecen al fondo vivo.
- Maximón o Rilaj Mam, figura ambivalente venerada en las tierras altas con tabaco y alcohol, no es un santo católico ni un dios maya sino ambos.
- El velatorio y la comida que le sigue organizan el duelo, con conmemoraciones al noveno día y al cabo de un año.
- Los colores y los motivos del huipil, blusa tejida por las mujeres, identifican el pueblo de origen con precisión. Un huipil es una dirección.
- La Semana Santa, con sus alfombras de aserrín de colores en las calles de Antigua, es el gran momento religioso.
- El día de Muertos, con los barriletes gigantes lanzados sobre los cementerios en Sumpango, es un rito propio del país.
- El Popol Vuh, con los gemelos Hunahpú e Ixbalanqué bajados a vencer a los señores del inframundo, es el texto fundador, enseñado y citado.
- Los Anales de los Cakchiqueles cuentan la misma historia desde otro pueblo, y el Rabinal Achí, drama danzado del siglo XV, se representa todavía cada año.
- El Sombrerón, hombrecillo de gran sombrero que trenza las crines de los caballos y seduce a las muchachas, es la figura más conocida del fondo popular.
- El nawal y el calendario de doscientos sesenta días son un saber común en las tierras altas.
- Los mayas no son un pueblo desaparecido: forman una parte considerable de la población guatemalteca y hablan una veintena de lenguas.
- El Popol Vuh no es un códice prehispánico sino un texto escrito en caracteres latinos en el siglo XVI por mayas, para conservar lo que iba a perderse.
- El calendario maya no predijo el fin del mundo en 2012: esa lectura es una invención occidental.
- La guerra civil no fue un enfrentamiento simétrico: el noventa y tres por ciento de las violencias fue atribuido a las fuerzas del Estado.
Cuentos y mitologías 2
- EpopeyaPopol VuhAnónimo · 1550El libro de la creación y de los gemelos héroes de los mayas quichés, anotado en alfabeto latino después de la conquista.Literatura
- TeatroRabinal AchíAnónimo · 1850Un drama maya que la comunidad de Rabinal aún baila, en el que dos guerreros enemigos se hablan antes de la sentencia.Literatura
Una selección para empezar 10 / 22
- Cuento tradicionalEl hombre que parecía un caballoRafael Arévalo Martínez · 1915Un cuento donde cada personaje revela el animal que lo habita, escrito al margen de una amistad entre dos poetas.Literatura
- NovelaEl evangelio del amorEnrique Gómez Carrillo · 1922Una novela bizantina sobre el amor carnal como camino hacia Dios, escrita en París por un cronista guatemalteco.LiteraturaDominio público
- PoesíaMaelströmLuis Cardoza y Aragón · 1926Un libro de vanguardia escrito en París por un joven guatemalteco, entre prosa, verso y montaje.Literatura
- NovelaEntre la piedra y la cruzMario Monteforte Toledo · 1948La gran novela indigenista de la revolución guatemalteca de 1944, en torno a un héroe tz'utujil.Literatura
- CineCuatro vidasJosé Giaccardi · 1949Un melodrama de rivalidades amorosas, rodado en Guatemala con dos estrellas del cine mexicano.Cine
- CineEl SombrerónGuillermo Andreu y Eduardo Fleischmann · 1950La leyenda más famosa del país, llevada a la pantalla por un hombre de radio de Guatemala.Cine
- TeatroLas manos de DiosCarlos Solórzano · 1956Una Antígona de pueblo que se alza contra el amo, el cura y el miedo.Literatura
- Cuento tradicionalLa oveja negra y demás fábulasAugusto Monterroso · 1969Fábulas muy breves en las que los animales representan los defectos de la gente de letras y de poder.Literatura
- CineEl NorteGregory Nava · 1983La huida de dos jóvenes mayas hasta Estados Unidos, filmada con refugiados guatemaltecos.Cine
- CineEl silencio de NetoLuis Argueta · 1994Una infancia en tiempos del derrocamiento de Árbenz, en una casa de la capital donde se calla.Cine