Uganda
- obras
- 10
- 9 libros · 1 película
- período cubierto
- 1901–1999
- lengua de escritura
- inglés
En junio de 1962, una treintena de escritores se reúnen durante una semana en el campus de Makerere, en Kampala. Achebe, Ngũgĩ, Soyinka, Okigbo, sudafricanos, antillanos, estadounidenses: la mayoría tiene menos de treinta y cinco años y casi ninguno es todavía célebre. El título del encuentro plantea una pregunta que ocupará al continente durante treinta años: puede hablarse de una literatura africana de expresión inglesa. Ngũgĩ llega allí con el nombre de James y se irá decidido a no llevarlo más. Nadie había invitado a un escritor de lengua africana.
Seguir leyendoMostrar menos
Uganda era el lugar lógico de esa reunión. Makerere era desde los años veinte el gran colegio del África oriental, que formaba a las elites de Kenia, de Tanzania y de Uganda, con una biblioteca y una revista. El país mismo está hecho de reinos antiguos, entre ellos Buganda, con su corte, sus tambores reales, sus genealogías y su sistema político elaborado, que los británicos administraron indirectamente y cuyo rey fue exiliado y después restablecido. El norte nilótico, en cambio, no tenía reyes y fue tratado como un depósito de soldados.
La forma más original vino del norte. Okot p'Bitek publica en 1966 la larga queja de una mujer acholi cuyo marido, vuelto de la escuela, la encuentra atrasada y prefiere a una mujer moderna que se empolva la cara. El texto imita la estructura del canto acholi, con sus repeticiones, sus insultos rituales y sus imágenes de ganado, y el autor lo había escrito primero en acholi antes de traducirlo él mismo. El precio se pagó bajo Amin y después: Okot p'Bitek fue expulsado del país, John Ruganda se marchó a Kenia, la revista de Makerere dejó de aparecer, y la producción se detuvo durante veinte años.
Lo que espera al lector es una poesía de la palabra dirigida, con un destinatario presente y una cólera contenida. El poema que abre esta página es el lamento de una esposa acholi contra un marido que desprecia a su pueblo, y el autor solo dio la réplica del marido en otro libro.
Una pista para empezar
Song of Lawino: A Lament
Okot p'Bitek · 1966
Una esposa acholi defiende su cultura frente a su marido educado a la occidental: una de las obras africanas más leídas.
Lawino se dirige a su marido Ocol, que ha tomado una segunda esposa, Clementine, y que ahora desprecia todo lo que viene de su pueblo. Más que la infidelidad, le reprocha ese desprecio, y defiende capítulo tras capítulo la cultura acholi: las danzas que él juzga vergonzosas, la cocina de leña frente al hornillo, el tiempo de las estaciones frente al reloj, la religión de los antepasados frente a las contradicciones de los misioneros.
Cronología
- 1966–1970Generación de MakerereOkot p'Bitek, Okello Oculi, John Ruganda. La universidad hace la literatura.
- 2000KintuEl cine ugandés comienza, treinta años después que los escritores.
Claves de lectura
- Los nombres indican la región y la lengua: los nombres bantúes del sur, como Mukasa o Nakato, difieren de los nombres nilóticos del norte, como Okot, Okello, Oculi.
- Entre los baganda, el clan, siga, se transmite por el padre y determina los interdictos alimentarios y los matrimonios posibles.
- Los nombres baganda pueden indicar la posición en la fratría o las circunstancias del nacimiento, y los gemelos tienen nombres fijos.
- El título de kabaka designa al rey de Buganda, institución todavía existente, y no a un jefe consuetudinario ordinario.
- El régimen de Idi Amin, de 1971 a 1979, la expulsión de los asiáticos en 1972 y las matanzas que siguieron son un asunto largo tiempo imposible.
- La guerra del norte y el secuestro de niños por la rebelión, a partir de 1987, es un asunto del que la literatura extranjera habla más que la local.
- La división entre un sur bantú y un norte nilótico atraviesa toda la historia política del país.
- La homosexualidad está castigada con penas muy duras, lo que vuelve peligrosa su evocación literaria.
- El cristianismo, católico y anglicano, es mayoritario, con una historia de rivalidad violenta entre las dos misiones, y el islam está presente.
- Los balubaale, divinidades de Buganda, y Kintu, primer hombre y antepasado de los reyes, pertenecen al fondo bantú del sur.
- Los bacwezi, espíritus héroes divinizados, son objeto de un culto de posesión que atravesaba toda la región de los Grandes Lagos.
- El jok, entre los acholi del norte, designa las potencias espirituales, y los ritos de purificación tras un homicidio se practican.
- El duelo comprende velatorio, entierro en la tierra del clan y ceremonia de levantamiento del duelo diferida.
- Los tambores reales de Buganda, cada uno con su nombre y su ritmo, anuncian los acontecimientos de la corte, y su mención convoca a la institución.
- El gomesi y el kanzu, vestidos de ceremonia, indican el respeto y la ocasión.
- El calendario mezcla fiestas cristianas, fiestas musulmanas y ceremonias reales.
- Kintu, primer hombre de Buganda bajado del cielo, y la larga lista de los kabaka forman el relato de origen del sur.
- Los cuentos recogidos a comienzos del siglo XX, en particular ganda y nyoro, constituyen el corpus documentado.
- Los bacwezi y su culto son una referencia compartida con Ruanda y Burundi.
- Los cantos acholi, con sus formas fijas y sus insultos rituales, son el fondo sobre el que Okot p'Bitek construyó su obra.
- Buganda no es Uganda: es un reino dentro del país, al que dio su nombre, y esa confusión es políticamente sensible.
- El poema de Okot p'Bitek no es una traducción desde el inglés sino un texto pensado en acholi y retraducido por su autor.
- La división norte-sur no es solamente étnica: es también económica, escolar y militar.
- El país no se resume en Idi Amin, cuya imagen ocupa sin embargo todo el espacio en el extranjero.
Cuentos y mitologías 1
- CrónicaBasekabaka be BugandaApolo Kagwa · 1901sin traducción al españolEl autor gobernaba el reino, bajo protectorado británico, en el momento en que escribía su historia.Literatura
Disponibles en español 1
Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.
- NovelaCrónicas abisiniasAbessijnse kroniekenMoses Isegawa · 1998Un niño astuto crece bajo Obote y Amin, entre una madre tiránica y un país que se hunde.Literatura
Una selección para empezar 8 / 10
- CuentosKalasandaBarbara Kimenye · 1965sin traducción al españolLos defectos y las astucias de los habitantes de una aldea de Buganda, en cuentos cómicos, hacia la independencia.Literatura
- NovelaProstituteOkello Oculi · 1968sin traducción al españolEl autor, joven licenciado de Makerere, publica el libro en una editorial africana de Nairobi, por rechazo de las casas europeas.Literatura
- NovelaReturn to the ShadowsRobert Serumaga · 1969sin traducción al españolLa huida de un hombre de negocios africano tras un golpe de Estado, perseguido por las sombras de sus lealtades perdidas.Literatura
- TeatroThe BurdensJohn Ruganda · 1970sin traducción al españolLa obra muestra lo que una carrera política truncada hace a una familia ugandesa tras la independencia.Literatura
- TeatroOluyimba lwa WankokoByron Kawadwa · 1971sin traducción al españolUn extranjero se apodera de una corte real, en una ópera satírica en luganda, fundadora del teatro musical ugandés.Literatura
- TeatroWhen the Hunchback Made RainElvania Namukwaya Zirimu · 1975sin traducción al españolLos hombres frente a las potencias sobrenaturales, en la obra más conocida de una dramaturga ugandesa.Literatura
- NovelaCrónicas abisiniasAbessijnse kroniekenMoses Isegawa · 1998Un niño astuto crece bajo Obote y Amin, entre una madre tiránica y un país que se hunde.Literatura
- CortometrajeKintuLovinsa Kavuma · 1999Una coproducción del Reino Unido y Uganda, dirigida por una cineasta formada en Londres.Cine