Palestina
- obras
- 11
- 8 libros · 3 películas
- período cubierto
- 1927–1996
- lengua de escritura
- árabe
En 1974, un novelista inventa una palabra para designar su situación. Emile Habibi, palestino que se quedó en Israel después de 1948 y largo tiempo diputado comunista en la Knéset, publica la historia de un hombre que no es ni optimista ni pesimista sino las dos cosas a la vez, y al que bautiza con una palabra compuesta intraducible, el pesoptimista. El personaje atraviesa las décadas disculpándose por existir, se comunica con un extraterrestre y acaba sentado en una estaca. Es uno de los libros más divertidos escritos sobre una situación que no lo es.
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Esa invención léxica dice una condición literaria particular. La literatura palestina se escribe desde al menos cuatro lugares que no comunican fácilmente: dentro de Israel, en Cisjordania y Gaza, en los campos del Líbano, de Siria y de Jordania, y en una diáspora mundial. Los autores no tienen los mismos pasaportes, ni las mismas censuras, ni los mismos lectores, y algunos escriben en hebreo tanto como en árabe. Una literatura nacional se practica por tanto sin Estado y sin institución central, sin academia, sin premio nacional y sin manual común.
La forma que resulta es el inventario. Se enumeran los pueblos, las llaves, las escrituras de propiedad, los nombres de familias, como si nombrar bastara para retener. Ghassan Kanafani, novelista y portavoz, publica en 1963 el relato de tres hombres que intentan pasar a Kuwait escondidos en la cisterna de un camión, y es matado por un coche bomba en Beirut en 1972, a los treinta y seis años. Mahmud Darwish hizo de la poesía una forma de catastro. Elia Suleiman filma en 1996 a su propia familia en planos fijos y silenciosos donde no pasa nada.
Lo que espera al lector es un humor de una sequedad inesperada, y una atención a los objetos más que a los discursos. La película que abre esta página se titula «Chronicle of a Disappearance», y su autor interpreta en ella a un cineasta que observa a los suyos casi sin una palabra.
Una pista para empezar
سجل اختفاء
Elia Suleiman · 1996
Crónica de una desaparición: la vida de los palestinos de Israel vista por un testigo mudo; premio a la mejor ópera prima en Venecia en 1996.
Un cineasta, interpretado por el propio Elia Suleiman, vuelve tras doce años en Nueva York. En Nazaret observa casi sin una palabra a sus padres, a un vendedor de recuerdos que espera a los turistas y llena en el grifo botellas de agua bendita, a unos pescadores que murmuran. En Jerusalén el tono se vuelve político: una joven árabe busca en vano un alojamiento.
Cronología
- 1957–1963Primeros textosWasif al-Shaikh rueda; Kanafani escribe Hombres al sol.
- 1974–1986Habibi y DarwishEl Pesoptimista y luego Menos rosas. La ironía y el verso.
- 1982–1996Cine palestinoKassem Hawal adapta a Kanafani; Elia Suleiman inventa su propia forma.
Claves de lectura
- El nombre se lee en genealogía, y el apellido indica muy a menudo el pueblo o la ciudad de origen, incluso cuando esta ya no existe. Ese nombre es una dirección y una reivindicación.
- La hamula, grupo de parentesco ampliado, organiza las solidaridades y los matrimonios, incluso en los campos.
- Los nombres cristianos, alrededor de un palestino de cada cincuenta hoy frente a muchos más en 1948, señalan una comunidad antigua presente en Belén, Ramala y Nazaret.
- La kunya, «padre de» seguido del nombre del hijo mayor, se emplea corrientemente.
- El vocabulario mismo está en disputa: los acontecimientos de 1948 son llamados Nakba, «catástrofe», por los palestinos y guerra de Independencia por los israelíes, y la elección de las palabras sitúa un texto.
- Los palestinos ciudadanos de Israel escriben bajo una doble coacción, la del Estado donde viven y la de su propia sociedad.
- Las divisiones políticas internas y las relaciones entre las autoridades sucesivas son un asunto poco abordado de frente.
- El honor familiar, en particular el de las mujeres, es un resorte narrativo que las autoras contemporáneas interrogan de frente.
- El islam suní es mayoritario, con una minoría cristiana antigua de varios ritos y una presencia drusa en el norte.
- Jerusalén es un lugar santo para los tres monoteísmos, y su mención en un texto compromete un registro.
- Los maqam, tumbas de santos locales visitadas por musulmanes y cristianos, fueron censados ya en 1927 por un médico palestino.
- Los yinn y los ritos de protección pertenecen al fondo común, con un vocabulario compartido en todo el Levante.
- El duelo musulmán es breve, con entierro el mismo día, tres días de condolencias recibidas por separado por hombres y mujeres.
- El keffiyeh de cuadros negros y blancos es un marcador identitario palestino, el de cuadros rojos y blancos es más bien jordano. El matiz es legible.
- El bordado palestino, cuyos motivos varían por pueblo, permite identificar el origen de un vestido. Un vestido es un documento.
- El mansaf, el aceite de oliva y la recolección de otoño organizan el calendario y las escenas de familia.
- Los cuentos recogidos en 1907 de las tres comunidades en las colinas entre Betel y Hebrón forman el corpus documentado antiguo, con sus relatos bíblicos reinvertidos por la vida cotidiana.
- Los santuarios y las creencias censados en 1927 por Tawfiq Canaan, médico palestino, constituyen la etnografía de referencia, hecha desde dentro.
- La llave de la casa, el nombre del pueblo y la escritura de propiedad son objetos simbólicos que todo texto supone legibles.
- El olivo y su recolección son una referencia constante, económica tanto como poética.
- La literatura palestina no se reduce a la protesta: la ironía, lo absurdo y lo burlesco son registros mayores de ella, como en Habibi y en Suleiman.
- Los palestinos no son todos musulmanes, y la minoría cristiana desempeñó un papel desproporcionado en la vida intelectual.
- La palabra empleada para designar 1948 varía según los autores e indica una posición: el fichero usa las dos y no zanja.
- El keffiyeh, convertido en accesorio de moda, es en las obras un objeto fechado y socialmente situado.
Cuentos y mitologías 1
- RelatoMohammedan Saints and Sanctuaries in PalestineTawfiq Canaan · 1927sin traducción al españolBajo el Mandato, un médico de Jerusalén, «hijo del país», consigna creencias que ve desaparecer ante la escuela europea y la emigración.Literatura
Disponibles en español 3
Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.
- NovelaHombres en el solرجال في الشمسGhassan Kanafani · 1963Quince años después de 1948, unos refugiados palestinos buscan trabajo en los países del petróleo, a merced de los traficantes.Literatura
- NovelaLos extraños hechos que rodearon la desaparición de Said, padre de calamidades, el pesoptimistaالوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائلEmile Habibi · 1974Unos ciento cincuenta mil palestinos permanecieron en Israel después de 1948, bajo administración militar hasta 1966: la novela cuenta su vida en clave satírica.Literatura
- NovelaCactusالصبارSahar Khalifeh · 1976Un militante de regreso en Nablus frente a su primo, obrero en Israel, en la Cisjordania ocupada.Literatura
Una selección para empezar 9 / 11
- Poesíaديوان إبراهيمIbrahim Tuqan · 1955sin traducción al españolLos poemas patrióticos y amorosos de un pionero de la poesía nacional palestina, reunidos tras su muerte.LiteraturaDominio público
- Poesíaمواكب الشمسSamih al-Qasim · 1958sin traducción al españolPrimeros versos de un poeta árabe que permaneció en Galilea después de 1948, escritos bajo el régimen militar, y ya vueltos hacia la llamada más que hacia el duelo.Literatura
- NovelaHombres en el solرجال في الشمسGhassan Kanafani · 1963Quince años después de 1948, unos refugiados palestinos buscan trabajo en los países del petróleo, a merced de los traficantes.Literatura
- Poesíaأشد على أياديكمTawfiq Zayyad · 1966sin traducción al españolLos poemas de resistencia de un poeta de Nazaret, varios de los cuales se convirtieron en canciones populares.Literatura
- NovelaLos extraños hechos que rodearon la desaparición de Said, padre de calamidades, el pesoptimistaالوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائلEmile Habibi · 1974Unos ciento cincuenta mil palestinos permanecieron en Israel después de 1948, bajo administración militar hasta 1966: la novela cuenta su vida en clave satírica.Literatura
- NovelaCactusالصبارSahar Khalifeh · 1976Un militante de regreso en Nablus frente a su primo, obrero en Israel, en la Cisjordania ocupada.Literatura
- Cineعائد إلى حيفاKassem Hawal · 1982La única ficción rodada por el cine de la resistencia palestina en el exilio, a partir de un relato de Ghassan Kanafani.Cine
- Poesíaورد أقلMahmud Darwish · 1986sin traducción al españolCuando la OLP abandona el Líbano en 1982, el exilio palestino vuelve a empezar, y el poeta escribe desde Túnez, Nicosia y París.Literatura
- LargometrajeBoda en Galileaعرس الجليلMichel Khleifi · 1987Una boda de aldea celebrada bajo la mirada del gobernador militar israelí, en Galilea.Cine