Líbano
- obras
- 33
- 19 libros · 14 películas
- período cubierto
- 120–1999
- lengua de escritura
- árabe
La primera prensa de imprimir del mundo árabe fue instalada en 1610 en un monasterio de la montaña libanesa. Imprimía en caracteres siríacos, la lengua litúrgica de los maronitas, y sacaba salterios para los monjes. Tres siglos más tarde, un dicho resumía el reparto del trabajo intelectual en la región: Egipto escribe, el Líbano imprime, Irak lee. Beirut se convirtió en la ciudad donde se publicaba lo que estaba prohibido en otras partes, con sus impresores, sus periódicos y sus editoriales.
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Esa función de refugio tiene una contrapartida: el país se construyó sobre un reparto confesional que organiza el Estado y fragiliza todo. Dieciocho comunidades reconocidas, un presidente maronita, un primer ministro suní, un presidente del parlamento chií, y una guerra de quince años, de 1975 a 1990, que destruyó el centro de Beirut y dispersó a la mitad de la población. El Líbano cuenta con más emigrados que habitantes, y su literatura se escribe tanto en París, en São Paulo y en Detroit como en Beirut. Tres lenguas se practican allí corrientemente, el árabe, el francés y el inglés, y muchos autores pasan de una a otra.
La forma dominante es la del testimonio estallado. Durante la guerra, los novelistas abandonaron la intriga continua por textos en fragmentos, donde la ciudad se lee por trozos y donde el narrador no domina nada. Etel Adnan escribe en 1978 un relato corto sobre el secuestro de una mujer por una milicia, Hoda Barakat en 1990 una novela sobre un hombre que se niega a elegir bando, Elias Khoury construye libros que se contradicen de un capítulo a otro. El precio fue el exilio y, para Gibran, la paradoja de ser el autor árabe más vendido del mundo habiendo escrito en inglés desde Nueva York.
Lo que espera al lector es una literatura que rechaza la síntesis y desconfía de los relatos nacionales, incluido el suyo. El libro que abre esta página reúne las despedidas de un profeta en veintiséis meditaciones escritas en inglés por un emigrado, y se ha traducido a varias decenas de lenguas.
Una pista para empezar
El profeta
Khalil Gibran · 1923
La despedida de un profeta de la ciudad donde ha vivido, en veintiséis meditaciones escritas en inglés: el libro de Gibran, libre de derechos.
Desde hace doce años, Almustafa vive en la ciudad de Orfalese y espera el barco que debe llevarlo de vuelta a su tierra. Cuando por fin aparece el barco, Almitra, la vidente que fue la primera en creer en él, le pide que diga, antes de partir, lo que sabe de la vida. Él responde en prosa poética sobre el amor, el matrimonio, los hijos, el trabajo, la alegría y la tristeza, la libertad, la amistad, la religión y la muerte.
Cronología
- 1855–1923NahdaShidyaq, Zaydan y luego Gibran desde Nueva York. El renacimiento árabe es libanés.
- 1930–1959Primeras películasPidutti, Bustany, Georges Nasser. Un cine anterior a los estudios.
- 1939–1970Novela modernaAwwad, Emily Nasrallah, Hanan al-Shaij. La aldea y la ciudad.
- 1975–1986Guerra civilElias Khoury, Etel Adnan, Bagdadi, Alauié. Escribir y filmar bajo las bombas.
- 1986–1990Tras la guerraMaalouf en París, Hoda Barakat, Beydún. La guerra se vuelve materia.
Claves de lectura
- El nombre indica muy a menudo la confesión: Boutros, Elias, Georges, Maroun señalan a un cristiano; Mohammed, Hussein, Zeinab a un musulmán, suní o chií según el nombre.
- El apellido puede situar el pueblo de origen, y la pertenencia aldeana sigue siendo determinante en la vida política.
- Las grandes familias políticas, llamadas zaim, transmiten su influencia de padre a hijo, y la palabra designa a un notable del que uno depende.
- La kunya, «padre de» seguido del nombre del hijo mayor, se emplea entre adultos.
- La guerra de 1975 a 1990 nunca fue seguida de un relato común: una ley de amnistía de 1991 borró las responsabilidades, y cada comunidad conserva su versión.
- Las matanzas cometidas por cada bando se cuentan según la pertenencia del autor, y no existe manual de historia nacional para ese periodo.
- La cuestión palestina y la presencia de los campos son un asunto de fractura interna antiguo.
- El confesionalismo es criticado por casi todos los escritores y sigue siendo el principio del Estado.
- Dieciocho comunidades están oficialmente reconocidas, entre ellas los maronitas, los grecoortodoxos, los grecocatólicos, los suníes, los chiíes y los drusos, cada una con su propio derecho de familia.
- No existe matrimonio civil en el Líbano, lo que obliga a las parejas mixtas a casarse en Chipre, motivo narrativo frecuente.
- El culto de los santos, cristiano y musulmán, con santuarios visitados por ambas confesiones, es un hecho social corriente.
- Los drusos tienen una doctrina esotérica cuyo acceso está reservado, y su creencia en la reencarnación aparece en los relatos.
- El duelo cristiano comprende velatorio, misa y conmemoración al cuadragésimo día; el duelo musulmán es breve, con tres días de condolencias.
- El negro lo llevan largo tiempo las mujeres de luto, incluso entre los cristianos.
- El Ramadán, la Navidad, la Pascua y la Ashura chií se suceden, y los vecinos se visitan en las fiestas de unos y otros.
- Las esquelas fijadas en la calle y las tiendas de condolencias son un uso visible que organiza el duelo en público.
- El ciclo de Adonis y de Astarté, localizado en Biblos y en la fuente de Afqa, pertenece al fondo antiguo del país y se encuentra en los poetas.
- Los fragmentos de la historia fenicia, transmitidos por un apologista cristiano, son el único acceso a la cosmogonía de la costa.
- Las Mil y una noches y la poesía árabe clásica forman el fondo erudito común.
- La montaña, el cedro y la emigración constituyen una reserva de imágenes que todo texto libanés moviliza.
- El Líbano no es un país cristiano ni un país musulmán: ninguna comunidad es allí mayoritaria, y el último censo data de 1932.
- Gibran escribía en inglés para un público estadounidense, y su éxito en Occidente precede a su recepción árabe.
- La guerra civil no es un conflicto entre dos bandos sino una sucesión de alianzas cambiantes, lo que las novelas rinden mejor que los resúmenes.
- El francés en el Líbano no es residual: es lengua de escolarización para una parte importante de la población.
Cuentos y mitologías 1
- CrónicaΦοινικικὴ ἱστορίαFilón de Biblos · 120sin traducción al españolUna cosmogonía fenicia que solo nos ha llegado por las citas de un adversario.Literatura
Disponibles en español 2
Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.
- PoesíaEl profetaThe ProphetKhalil Gibran · 1923Las despedidas de un profeta a la ciudad donde ha vivido, en veintiséis meditaciones escritas en inglés.Literatura
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Una selección para empezar 10 / 33
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- NovelaLeón el AfricanoLéon l'AfricainAmin Maalouf · 1986La autobiografía imaginaria de un viajero del siglo XVI, desde la Andalucía perdida hasta la Roma del Renacimiento.Literatura
- Novelaحجر الضحكHoda Barakat · 1990sin traducción al españolBeirut en llamas, vista por un joven al que nada prepara para combatir.Literatura