Perú
- obras
- 47
- 30 libros · 17 películas
- período cubierto
- 1608–1998
- lengua de escritura
- español
En 1615, un noble andino termina una carta de mil ciento ochenta y nueve páginas destinada al rey de España. Felipe Guamán Poma de Ayala cuenta en ella la historia de su pueblo, denuncia los abusos de los corregidores y de los curas, propone una reforma del gobierno, e ilustra todo ello con trescientos noventa y ocho dibujos de su mano, donde se ve a españoles golpear a indios y a incas medir el cielo. El manuscrito nunca llegó al rey. Se lo encontró en 1908 en la Biblioteca Real de Copenhague, sin que se sepa cómo había llegado allí, y allí sigue.
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Ese documento es hoy la fuente más rica sobre el mundo andino, y plantea la pregunta que atraviesa toda la literatura peruana: quién habla, y en qué lengua. El país fue la sede de un imperio administrado sin escritura alfabética, por medio de cordeles anudados, los quipus, de los que solo sabemos leer los números. Cuenta hoy el quechua y el aimara entre sus lenguas oficiales, y uno de los raros textos de teatro en quechua, representado en el siglo XVIII, pone en escena a un general enamorado de una hija del rey.
La forma más original nació de esa fractura. José María Arguedas, criado por sirvientes quechuas y que habló esa lengua antes que el español, escribe a partir de 1935 una prosa española cuya sintaxis y cuyas imágenes vienen del quechua, para rendir un mundo que el español no sabe decir. Se quitó la vida en 1969. César Vallejo ya había, en 1922, desarticulado la lengua hasta inventar palabras. El cine andino siguió, con en 1961 una película rodada enteramente en quechua.
Lo que espera al lector es una lengua española trabajada desde dentro por otra, y una literatura que nunca ha dejado de traducir. La novela que abre esta página es una comedia sobre un folletinista loco, y su autor obtuvo el Nobel.
Una pista para empezar
La tía Julia y el escribidor
Mario Vargas Llosa · 1977
Un amor de juventud escondido de toda la familia y los folletines delirantes de un forzado de la radio: una novela de Mario Vargas Llosa, premio Nobel.
En la Lima de los años cincuenta, Varguitas, de dieciocho años, estudiante de derecho que sueña con escribir, redacta los boletines de noticias de una radio. Se enamora de Julia, pariente política, divorciada de treinta y dos años, y su amor debe esconderse de toda la familia. A la misma radio llega de Bolivia Pedro Camacho, forzado del radioteatro, cuyos episodios, dados un capítulo de cada dos, se vuelven cada vez más extravagantes.
Cronología
- 1615Crónica indígenaGuaman Poma escribe al rey de España para describir lo que se hace a los indios. Su carta ocupa mil páginas.
- 1930–1970IndigenismoArguedas, criado entre quechuas, escribe entre dos lenguas y dos mundos.
- 1960–1970El BoomVargas Llosa participa en la explosión de la novela latinoamericana.
Claves de lectura
- El uso español de los dos apellidos se aplica, y se clasifica por el apellido del padre.
- Los apellidos quechuas y aimaras, Guamán, Condori, Mamani, Quispe, señalan un origen andino y fueron largo tiempo un motivo de discriminación.
- El ayllu, grupo de parentesco y de trabajo colectivo, organiza las comunidades andinas, con obligaciones de reciprocidad, el ayni, que no se rechazan.
- El compadrazgo liga a las familias más allá de la sangre y aporta el resorte de numerosos relatos.
- El conflicto armado de 1980 a 2000, con sus setenta mil muertos de los que tres cuartas partes eran quechuahablantes, es un asunto en el que cada relato está situado.
- El racismo hacia las poblaciones andinas y amazónicas es estructural y rara vez nombrado de frente por la literatura de Lima.
- Las esterilizaciones forzadas de los años noventa son un asunto documentado y judicializado.
- La jerarquía entre la costa, la sierra y la selva organiza la sociedad, y la palabra serrano se emplea como un insulto.
- El catolicismo es mayoritario y se superpuso a los cultos andinos sin borrarlos: las iglesias están construidas sobre los templos y los santos han tomado el lugar de las huacas.
- La Pachamama, la tierra, recibe ofrendas antes de toda empresa, y se vierten unas gotas al suelo antes de beber.
- Los apus, espíritus de las montañas, son personas con las que se negocia, y los paisajes nunca son neutros.
- El Señor de los Milagros, imagen pintada por un esclavo angoleño en el siglo XVII, da lugar en octubre a la mayor procesión de América.
- El velatorio y la conmemoración al octavo día y al primer aniversario organizan el duelo, con una comida compartida con el muerto.
- El morado del Señor de los Milagros se lleva todo el mes de octubre en Lima.
- El pago a la tierra, en agosto, consiste en enterrar ofrendas antes de la siembra, y su omisión tiene consecuencias en los relatos.
- El Inti Raymi, fiesta del sol reconstituida en Cuzco desde 1944, es un rito neoinca y no una supervivencia directa.
- Los ritos y tradiciones de Huarochirí, único corpus mitológico andino conservado en quechua, con Cuniraya Viracocha y Pariacaca, son la fuente principal.
- Los Comentarios reales del Inca Garcilaso, publicados en 1609, cuentan a Manco Cápac y Mama Ocllo saliendo del lago Titicaca.
- El Inkarrí, rey inca decapitado cuya cabeza hace crecer de nuevo un cuerpo bajo la tierra y que volverá, es un relato vivo y político.
- Las tradiciones de Ricardo Palma, publicadas a partir de 1872, fijaron el fondo anecdótico colonial que todo peruano conoce.
- El quechua no es una lengua muerta: lo hablan varios millones de personas y es lengua oficial del país.
- El quipu no es un simple ábaco: es un sistema de registro del que solo desciframos la parte numérica.
- El Perú no es resumible a los incas, cuyo imperio duró apenas un siglo sobre tres mil años de civilizaciones andinas.
- El realismo mágico no es la clave de la novela peruana: Arguedas procede por transposición lingüística y Vargas Llosa por construcción.
Cuentos y mitologías 1
- CrónicaRitos y tradiciones de HuarochiríRuna ynº niscap MachoncunaAnónimo · 1608Los mitos de las comunidades andinas de Huarochirí, anotados en quechua en el mismo tiempo en que la Iglesia se empeñaba en hacerlos desaparecer.Literatura
Una selección para empezar 10 / 47
- TeatroOllantayAntonio Valdés · 1770Drama en versos quechuas conocido por copias del siglo XVIII, cuyo origen, leyenda inca llevada a la escena u obra escrita en el Perú colonial, sigue siendo discutido.Literatura
- CuentosCuentos andinosEnrique López Albújar · 1920Las comunidades indígenas de la sierra de Huánuco, vistas por un juez que les reconoce una justicia propia y se niega a convertirlas en víctimas.Literatura
- PoesíaTrilceCésar Vallejo · 1922El Perú de principios de los años veinte: un poeta andino, marcado por el duelo y el encierro, quiebra la lengua española para decir el amor, la muerte y la familia.Literatura
- Poesía5 metros de poemasCarlos Oquendo de Amat · 1927Un libro acordeón de cinco metros, el único de un poeta andino muerto a los treinta años.Literatura
- NovelaLos ríos profundosJosé María Arguedas · 1958La adolescencia de un muchacho dividido entre el mundo indio y el mundo criollo, contada desde dentro en una lengua atravesada de quechua.Literatura
- CineKukuliEulogio Nishiyama · 1961Un mito pastoral de los Andes, el del oso raptor, mezclado con las fiestas en honor de la Virgen del Carmen de Paucartambo, filmado por cuzqueños en la lengua de los pastores.Cine
- CineCuentos inmoralesJosé Carlos Huayhuaca · 1978Cuatro directores, cuatro estados de la sociedad limeña al final del gobierno militar, del salón burgués al barrio pobre.Cine
- CineLa familia OrozcoJorge Reyes · 1983Setenta años de historia social del país a través de una familia de campesinos convertidos en obreros, hasta las grandes huelgas obreras de Lima.Cine
- CineTúpac AmaruFederico García Hurtado · 1984La gran rebelión indígena de 1780 contra el poder colonial, reconstruida con las comunidades de las tierras donde estalló.Cine
- CineGregorioFernando Espinoza · 1985La migración andina hacia la capital a comienzos de los años ochenta, vista a la altura de un niño, entre la ficción y el documental.Cine