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Comment les œuvres ont été choisies

Pays / Caraïbes

Barbade

œuvres
6
6 livres
période couverte
1925–1980
langue d'écriture
anglais

En 1984, un poète barbadien propose de cesser d'employer le mot dialecte. Kamau Brathwaite soutient que ce que parlent les Antillais n'est pas un anglais dégradé mais une langue façonnée par une expérience précise, celle de la déportation et de la plantation, avec son rythme propre, celui du calypso plutôt que du pentamètre anglais. Il l'appelle langue de la nation. L'expression a fait le tour du monde anglophone et sert aujourd'hui à décrire des situations comparables en Afrique, en Inde et dans le Pacifique, partout où une langue née d'une contrainte a été traitée en patois.

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Le lieu de cette proposition n'est pas indifférent. La Barbade a été surnommée la petite Angleterre : île plate, entièrement plantée de canne, sans montagne où fuir, elle a été la colonie sucrière la plus rentable et la plus étroitement contrôlée des Caraïbes, dotée d'un parlement dès 1639 et d'une population noire longtemps privée de tout recours. Il n'y a jamais eu de marrons durables à la Barbade, faute de forêt où se cacher. Cette absence d'échappatoire a produit une société très hiérarchisée et très scolarisée, qui a exporté des enseignants et des fonctionnaires dans toute la région, jusqu'au Panama et au Ghana.

D'où une littérature de l'enfance et de la conscience de classe. George Lamming publie en 1953 le récit d'un garçon de neuf ans dans un village barbadien qui découvre, par degrés, le système auquel il appartient, et le livre est devenu le modèle du roman de formation caribéen. Brathwaite, lui, construit à partir de 1967 une trilogie en vers qui suit le trajet de l'Afrique aux Antilles et retour, en travaillant la typographie et le tambour. Le prix a été l'exil : les deux hommes ont écrit à Londres et aux États-Unis.

Ce qui attend le lecteur, c'est une attention au détail social et une oreille tendue vers le rythme de la phrase. Le recueil qui ouvre cette page suit la diaspora noire de l'Afrique aux plantations puis à l'Europe, et son titre joue sur les rites et sur les droits.

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Une piste pour commencer

Rights of Passage

Kamau Brathwaite · 1967

Une suite de poèmes qui suit la diaspora noire de l'Afrique aux Antilles et à l'Europe, aux rythmes du jazz et du calypso.

Le livre suit la diaspora noire : le départ d'Afrique vers l'esclavage des plantations du Nouveau Monde, l'émancipation, puis l'émigration des Antillais vers l'Europe dans les années cinquante. Une figure, Tom, passe de l'ancêtre à l'esclave et au prophète ; chants de travail, negro spirituals, jazz, calypso et ska donnent leurs rythmes.

Repères chronologiques

  1. 1627–1834PlantationLe sucre et l'esclavage fixent la société de l'île et fournissent la matière de toute sa littérature.
  2. 1942–1955Revue BimLa revue de Frank Collymore, à Bridgetown, publie les débuts de Lamming, Brathwaite et Walcott.
  3. 1953In the Castle of My SkinGeorge Lamming raconte l'enfance d'un village barbadien et ouvre le roman anglophone des Caraïbes.
  4. 1966–1980BrathwaiteKamau Brathwaite cherche une prosodie née du parler des îles et anime le Caribbean Artists Movement.

Clés de lecture

1Noms et parenté
  • Les noms de famille sont britanniques, attribués par les planteurs, et n'indiquent aucune ascendance européenne.
  • La hiérarchie de couleur, du blanc au noir en passant par le brun, recoupe la classe et se lit dans les récits sans être nommée.
  • Les familles sont souvent matrifocales, la grand-mère élevant les enfants, et l'émigration vers l'Angleterre et les États-Unis est une étape ordinaire.
  • Les Bajans, nom que les Barbadiens se donnent, ont une identité insulaire distincte et souvent moquée dans le reste de la région.
2Dire et ne pas dire
  • L'attachement institutionnel à l'Angleterre, longtemps revendiqué, est aujourd'hui un sujet de gêne : le pays est devenu république en 2021.
  • La hiérarchie de couleur héritée de la plantation est réelle et rarement nommée de front.
  • L'absence de marronnage, faute de relief, prive le pays d'un récit de résistance armée comme celui de la Jamaïque, ce que la littérature compense autrement.
  • La retenue est valorisée et l'on évite le conflit ouvert, ce qui donne des textes où le ressentiment est enfoui.
3Religion et invisible
  • L'anglicanisme a été religion d'État jusqu'en 1969, et le protestantisme reste majoritaire, avec des Églises pentecôtistes nombreuses.
  • L'obeah était interdite par la loi jusqu'en 1998, et sa pratique reste discrète.
  • Les duppies, esprits des morts, sont pris au sérieux, et l'on prend des précautions concrètes.
  • La Barbade est aussi le lieu d'une petite communauté juive séfarade installée dès 1654, dont la synagogue est l'une des plus anciennes des Amériques.
4Couleurs, rites, deuil, fêtes
  • La veillée mortuaire et le repas qui suit l'enterrement organisent le deuil, avec collecte pour les frais.
  • Le noir se porte au deuil, et l'on garde le deuil plusieurs mois.
  • Le Crop Over, fête de la fin de la coupe de canne, est le carnaval barbadien et clôt l'année agricole.
  • Le cricket est une institution sociale et un langage : une partie de la littérature s'y réfère comme à un rituel.
5Références partagées
  • Les contes recueillis par Parsons dans les années trente, avec Brer Rabbit et Anansi côte à côte, forment le fonds documenté.
  • Bussa, meneur de la révolte de 1816, est héros national depuis 1998 et sert de référence à la mémoire de la résistance.
  • Le duppy et les croyances de l'obeah constituent un savoir commun aux Petites Antilles.
  • Le calypso et la mémoire de la plantation fournissent le rythme et les images que Brathwaite théorise.
6Faux amis de lecture
  • La Barbade n'est pas une petite Angleterre : le surnom est colonial et les auteurs du pays l'ont retourné en critique.
  • La langue de la nation n'est pas un dialecte : c'est le concept que Brathwaite a forgé précisément contre ce mot.
  • L'absence de marronnage n'indique pas une absence de résistance : la révolte de 1816 et les grèves de 1937 en témoignent.
  • La minceur du corpus au catalogue ne mesure pas l'influence du pays, qui a fourni à la région une part de ses enseignants et de ses théoriciens.

Contes et mythologies 1

Disponibles en français 1

Les livres de ce pays que l'on peut lire en français, dans le texte ou en traduction.

  • RomanLes îles fortunéesIn the Castle of My SkinGeorge Lamming · 1953La Barbade est encore une colonie britannique, et un nationalisme naît dans les villages des années trente et quarante.Littérature

Une sélection pour commencer 4 / 6

  • RomanLes îles fortunéesIn the Castle of My SkinGeorge Lamming · 1953La Barbade est encore une colonie britannique, et un nationalisme naît dans les villages des années trente et quarante.Littérature
  • PoésieCollected PoemsFrank Collymore · 1959non traduit en françaisLes poèmes d'un maître d'école barbadien, entre l'océan et la société coloniale de son île.Littérature
  • RomanBrown Girl, BrownstonesPaule Marshall · 1959non traduit en françaisUne enfance barbadienne à Brooklyn, entre une mère qui veut la maison et un père qui rêve de l'île.Littérature
  • RécitGrowing Up Stupid Under the Union JackAustin Clarke · 1980non traduit en françaisUne enfance barbadienne des années 1940, façonnée par une mère tenace et une école à l'anglaise.Littérature

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