أوزبكستان
- الأعمال
- 37
- كتب: 26 · أفلام: 11
- الفترة
- 1484–1998
- لغة الكتابة
- الأوزبكية
في أواخر القرن الخامس عشر كتب وزيرٌ في هراة كتاباً ليبرهن أن لغته تعدل لغة العلماء. لاحظ علي شير نوائي، وهو شاعر وموظف كبير في الدولة التيمورية، أن الجميع ينظمون بالفارسية وأن التركية تُعدّ خشنة، فوضع حكماً مقارناً بين اللغتين، وأورد الكلمات التي تملكها التركية وتضطر الفارسية إلى شرحها، وبرهن أن الشعر العالم يمكن أن يُكتب بها. ثم فعل ذلك في آلاف الأبيات. أسّس هذا البرهان أدباً، وما زالت الأوزبكية الحديثة تعدّ نوائي أباها، حتى إن لغتها تحمل اسمه في الكتب المدرسية.
تابع القراءةعرض أقل
لهذا الخصام جغرافيا. كانت سمرقند وبخارى وخيوة وهراة قروناً مدناً تخدم فيها الفارسية لغةَ ثقافة، والتركية لغةَ بلاط وشعب، والعربية لغةَ دين، ويُكتب فيها بالثلاث. وأسّس بابر، وهو من نسل تيمور طُرد من مملكته، الإمبراطورية المغولية في الهند، وترك يوميات بالتركية الجغتائية بصراحة غير معتادة، يسجّل فيها هزائمه وسكره وندمه.
جاءت القطيعة من الخارج. جعلت السلطة السوفييتية الأوزبكية لغةً أدبية مقنَّنة، وكتبتها باللاتينية ثم بالسيريلية، وأزالت الجيل الذي حدّثها: عبد الله قادري، صاحب أول رواية أوزبكية في 1922، وفطرت، وتشولبون، وأُعدموا جميعاً في 1938. ثم أنتجت السينما السوفييتية الأوزبكية أعمالاً محتَملة، منها فيلم كبير من 1968 عن طفل تدفعه مجاعة العشرينيات من روسيا إلى طشقند، مدينة الخبز. واليوم تُكتب اللغة باللاتينية من جديد، وتُعاد طباعة الدواوين القديمة وتُنشر كاملة على الشبكة.
ما ينتظر القارئ أدبٌ شديد الصنعة، موروث من تقليد عالم، تكون فيه القصيدة أثقل من الحكاية. الكتاب الذي يفتح هذه الصفحة مذكرات أمير من فرغانة صار مؤسس الإمبراطورية المغولية، كُتبت بالتركية الجغتائية، ويُعدّ أول مثال كبير على السيرة الذاتية.
مدخلٌ للبدء
تاريخ بابر : بابر نامة وقائع فرغانة-كابل-الهند
ظهير الدين محمد بابر · 1530
مذكرات أمير فرغانة الذي أسس الإمبراطورية المغولية في الهند، حرّة الحقوق: تُعدّ أول مثال كبير على السيرة الذاتية.
يتتبع بابر حياته منذ عام 1494، العام الذي صار فيه ملكًا على فرغانة في الثانية عشرة: سمرقند التي أخذها وفقدها مرتين، والمنفى، وفتح كابل، ثم الحملات نحو الهند. وبين المعارك يصف بفضول عالم الطبيعة المدن والشعوب والنبات والحيوان في البلاد التي يجتازها، ويدوّن الشعر والموسيقى والأعياد.
محطات زمنية
- 1484–1530الجغتائيةنوائي يجعل التركية لغة أدب؛ وبابر يكتب مذكّراته.
- 1700–1872خيوة وخوقندمشرب ونادرة وأوغهي. بلاطات الخانات تحفظ الشعر.
- 1911–1938الجديديونبهبودي وفطرت وقادري وتشولبان. الإصلاح، ثم الإعدام رميًا بالرصاص.
- 1946–1972استوديو طشقندغانييف وخمراييف وإشمخمدوف. سينما سوفييتية أوزبكية.
- 1980–1998نهاية الاتحاد السوفييتي وما بعدهامحمودوف وطوغاي مراد، ثم أفلام رازيقوف.
مفاتيح القراءة
- تنتهي الأسماء غالباً بـ‑وف أو ‑وفا، إرثاً روسياً، وعاد كثير منها منذ 1991 إلى صيغ بـ‑زاده أو ‑أوغلي.
- قد يدل الاسم على المدينة الأصل، سمرقندي وخوارزمي وفرغاني، ويبقى هذا الأصل مقروءاً اجتماعياً.
- الأسرة الممتدة والحي، المحلة، هما الوحدة الاجتماعية المرجعية، بشيوخها وواجبات التعاون فيها.
- احترام الكبار يفرض صيغ مخاطبة، ولا يجلس المرء قبل شيخ.
- تصفيات 1937 و1938، التي أزالت الكتّاب الحداثيين جميعاً تقريباً، موضوع معترف به رسمياً منذ 1991.
- أنتجت المرحلة السوفييتية أدباً رسمياً وأعمالاً ممنوعة، وبعضها لم يصدر إلا بعد 1990.
- نقد السلطة يبقى محفوفاً بالخطر، وسُجن كتّاب عدة في التسعينيات والألفية الثانية.
- التحفّظ والمجاملة الشكلية ينظّمان الكلام، والطلب المباشر قلة أدب.
- الإسلام السني الحنفي أغلبية، بتقليد عالم طويل: خرّجت بخارى الفقهاء والمتكلمين للعالم الإسلامي كله.
- التصوف، والطريقة النقشبندية وُلدت هنا، ينظّم تديّناً شعبياً قوامه زيارة القبور.
- كانت السغد وخوارزم مركزين زرادشتيين، وما زالت شخصية سياوش موصولة ببخارى.
- الجن والديف والبري من الموروث التركي والفارسي المشترك، وشعائر الحماية شائعة.
- الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه، وعزاءٍ يمتد إلى اليوم العشرين والأربعين.
- الدوبّي، وهي طاقية مطرّزة، والتشابان، وهو معطف مبطَّن، يدلان على المنطقة والمناسبة.
- النوروز في الحادي والعشرين من آذار هو العيد الأول، ومعه السومالاك الذي تُعدّه نساء الحي جماعةً.
- البلاو، ويُطبَخ بكميات كبيرة للمناسبات، شعيرة اجتماعية بقدر ما هو طبق، وتولّيه تكليف.
- «ألبوميش»، وهي ملحمة ينشدها الباخشي، هي الحكاية البطولية الوطنية الكبرى، وتُوضَع في مرتبة «مَناس» أو «كاليفالا».
- دورة «غوروغلي»، في أربعة مجلدات، هي الصيغة الأوزبكية لـ«كور أوغلو» التي تنتقل من أذربيجان إلى طاجيكستان.
- الحكايات الأوزبكية، المتاحة كاملة على الشبكة، تشكّل مدوّنة كبيرة بديفها وبريها.
- نوائي وبابر مرجعان عالمان يعرف كل أوزبكي اسميهما.
- الأوزبكية لغة تركية لا إيرانية، على رغم قرون من ثقافة فارسية مشتركة.
- بخارى وسمرقند اليوم في أوزبكستان، لكنهما كانتا مركزين للثقافة الفارسية، وما زالت الطاجيكية تُتحدَّث فيهما.
- حدود آسيا الوسطى رُسمت في العشرينيات والثلاثينيات، والانتماءات الأدبية تفيض عنها.
- التقليد المكتوب قديم وعالم: اختصار أوزبكستان في ثقافة شفاهية بدوية خطأ، فالمنطقة مدينية منذ ألفَي سنة.
حكايات وأساطير 1
- ملحمةAlpomishمؤلف مجهول · 1928غير مترجم إلى العربيةواحات أوزبكستان والسهوب، حيث ينشد البخشي هذه الملاحم مصحوبين بآلة العود، وينقلون فنهم من مدرسة إلى أخرى.أدب
متاحة بالعربية 2
كتب هذا البلد التي يمكن قراءتها بالعربية، في لغتها الأصلية أو مترجمة.
- سردتاريخ بابر : بابر نامة وقائع فرغانة-كابل-الهندBoburnomaظهير الدين محمد بابر · 1530فرغانة وكابول والهند بين 1494 و1529، يجوبها أمير يفقد مرتين كل ما يملك وينتهي إمبراطورًا.أدب
- روايةالأيام الخواليOʻtkan kunlarعبد الله قادري · 1922خانية قوقند في القرن التاسع عشر، قبل الفتح الروسي بنحو عشرين عامًا، كما تُرى من طشقند السوفياتية في مطلع العشرينيات.أدب
مختارات للبدء 10 / 37
- شعرLayli va Majnunعلي شير نوائي · 1484غير مترجم إلى العربيةهراة في أواخر القرن الخامس عشر، حيث يُكتب الشعر الرفيع بالفارسية، ويشرع وزير في إثبات أن التركية قادرة على قول كل شيء.أدبملك عام
- روايةالأيام الخواليOʻtkan kunlarعبد الله قادري · 1922خانية قوقند في القرن التاسع عشر، قبل الفتح الروسي بنحو عشرين عامًا، كما تُرى من طشقند السوفياتية في مطلع العشرينيات.أدب
- روايةKecha va kunduzتشولبان · 1936غير مترجم إلى العربيةتركستان الروسية في مطلع القرن العشرين، حيث يستمد رئيس منطقة من أهل البلاد سلطته من الإدارة الاستعمارية وبيته من العُرف.أدبملك عام
- سينماLaylak keldi, yoz boʻldiعلي خمرايف · 1966أوزبكستان في الستينيات، حيث تدعو الصحافة إلى مكافحة بقايا الماضي، وحيث لا يزال الزواج يُقرَّر داخل العائلات.سينما
- سينماNezhnostإليور إشمحمدوف · 1967مدينة في آسيا الوسطى في عام زلزال 1966، حين يصوّر مخرجون سينمائيون شبان شوارعها ومراهقيها.سينما
- سينماTashkent, gorod khlebnyyشوخرات عباسوف · 1968روسيا وآسيا الوسطى في مطلع العشرينيات، حين تدفع المجاعة بأسر كاملة إلى الطرقات وتُعدّ مدينة بعيدة مخزنًا للحبوب.سينما
- سينماShum bolaدامير ساليموف · 1977أوزبكستان السوفياتية عام 1977، حيث ينقل استوديو طشقند إلى الشاشة عملًا كلاسيكيًا من النثر الأوزبكي عن الطفولة الفقيرة قبل الثورة.سينما
- سينماSuyunchiميليس أبزالوف · 1982أوزبكستان الريفية في مطلع الثمانينيات، حيث يراقب الجيل الذي أقام المزارع الجماعية الجيلَ الذي يعيش منها.سينما
- سينماDikarكامارا كمالوفا · 1988الاتحاد السوفياتي في أواخر الثمانينيات، حيث بات بإمكان السينما أخيرًا أن تُظهر غطرسة الأقوياء وصمت من يعانون منها.سينما
- سينماSoldatskaya skazkaذو الفقار موساكوف · 1989الاتحاد السوفييتي عام 1989، حيث يتيح انتهاء المحظورات أخيرًا الحديث عمّا يجري في الثكنات.سينما