الصين
- الأعمال
- 126
- كتب: 72 · أفلام: 54
- الفترة
- -450–2000
- لغة الكتابة
- الصينية
ثلاثة عشر قرناً كان المرء يصير موظفاً في الصين بالكتابة. كان الامتحان الإمبراطوري يوجب حفظ الكتب الكلاسيكية، وكتابة مقالات على خطة مفروضة، ونظم قصائد بأشكال ثابتة، وكان يفتح الوصول إلى كل مناصب الدولة. فكان يمكن لفلاح موهوب، نظرياً، أن يصير وزيراً. وأنفق عشرات الآلاف من الرجال أعمارهم في التهيؤ لامتحان يرسبون فيه، وقدّمت هذه الكتلة من المتعلمين المحبَطين للأدب كتّابه وقرّاءه وموضوعه الأكثر ثباتاً.
تابع القراءةعرض أقل
من هنا ترتيب فريد: يختلط الأدب العالم بالإدارة، وتولد الرواية على الهامش، محتقَرة، مكتوبة باللغة المنطوقة لجمهور من التجار. الروايات الكلاسيكية الأربع الكبرى، من القرد الحاج إلى أحلام أسرة في انحدار، عُدّت طويلاً تسلياتٍ سوقية. وإحداها، وقد تركها صاحبها ناقصة، ومات في 1763، تشغل منذ ذلك الحين اختصاصاً جامعياً كاملاً مخصَّصاً لها وحدها، بمجلاته ومؤتمراته.
كانت القطيعة قاسية ومقصودة. في 1917 قرّر جيلٌ أن يكتب باللغة المنطوقة لا باللغة الكلاسيكية، ونشر لو شون في 1918 يوميات رجل يوقن أن جيرانه يريدون أكله، وهو نص مؤسِّس للنثر الحديث. وتلت ثلاثة عقود من الابتكار، ثم أربعون سنة صار فيها الأدب مصلحةً من مصالح الدولة، ثم انفتاح. وسلكت السينما المنحنى نفسه: عصر ذهبي في شنغهاي في الثلاثينيات، وأفلام دعاية، ومن 1984 جيلٌ يصوّر الريف بألوان مشبعة وعُرف في العالم كله.
ما ينتظر القارئ أدبٌ تكون فيه الإحالة إلى الماضي دائمة، وتكون فيه التفصيلة المادية أثقل من علم النفس. الحكاية التي تفتح هذه الصفحة تقوم على ثلاث عشرة شذرة باللغة المحكية تسبقها مقدمة بالصينية الكلاسيكية، وكثيرًا ما تُعدّ أول قصة حديثة باللغة العامية.
مدخلٌ للبدء
يوميات مجنون
لو شون · 1918
النص الذي يُعدّ غالبًا مؤسس القصة الصينية الحديثة: رجل يظن نفسه محاطًا بآكلي البشر. حرّ الحقوق.
تقدّم ملاحظة قصيرة بالصينية الكلاسيكية يوميات رجل كان مريضًا. وتليها ثلاث عشرة شذرة: يلاحظ كاتب اليوميات أن كلب آل تشاو يحدّق فيه، وأن القرويين يتهامسون، وأن أخاه الأكبر استدعى طبيبًا. ويعيد قراءة كتاب في التاريخ فيرى، بين كلمتي «الفضيلة والأخلاق»، كلمتين أخريين تتكرران في كل مكان: أكل البشر.
محطات زمنية
- 701–770شعر عصر تانغلي باي ودو فو. ذروة الشعر الصيني التي لم تُتجاوز.
- 1350–1791الروايات الكبرىالممالك الثلاث، وعلى ضفاف الماء، وحلم القصور الحمراء.
- 1917–1927حركة الرابع من مايوتُترك اللغة الكلاسيكية إلى اللغة المحكية. ولو شون يتقدّم الصفّ.
- 1930–1949شنغهايحداثة أدبية وسينما مزدهرتان، حطّمتهما الحرب.
- 1949–1976الماويةيوضع الفن في خدمة الدولة. والثورة الثقافية تغلق كل شيء تقريبًا.
- 1984–1995الجيل الخامسزانغ ييمو وتشن كايغه. تعود السينما الصينية وتضرب بقوة.
مفاتيح القراءة
- اسم الأسرة يتقدّم الاسم الشخصي، وهو مقطع واحد في الغالب: اسم أسرة لو شون هو لو.
- تتركّب الأسماء الشخصية من حروف تُختار لمعناها، ويتقاسم الإخوة أحياناً حرفاً واحداً.
- القرابة تميّز جهة الأب من جهة الأم بألفاظ مختلفة: لا لفظ واحد للعمّ بل خمسة، بحسب الجهة والعمر.
- يُخاطَب الغرباء بلفظ قرابة بحسب العمر، ويُنادى الأكبر «أخي الكبير» أو «أختي الكبرى» بلا صلة دم.
- الثورة الثقافية، والقفزة الكبرى إلى الأمام، وأحداث 1989، موضوعات مؤطَّرة، وينشر كتّاب كبار عدة خارج البلد أو يُمنعون.
- تعمل الرقابة برقابة الناشرين الذاتية أكثر مما تعمل بمنع مُعلَن، وهذا يجعل خريطة الموضوعات متحركة.
- «فقدان الوجه» فئة اجتماعية عاملة: الشخصية التي تُهان علناً تصيبها خسارة فعلية يعاملها النص على هذا الأساس.
- الرفض المباشر قلة أدب، ويُجاب بذكر صعوبة أو مهلة أو بالصمت.
- تتجاور ثلاثة تعاليم بلا حصرية: الكونفوشية نظاماً اجتماعياً، والطاوية علاقةً بالعالم، والبوذية خلاصاً، وتلجأ الشخصية الواحدة إليها جميعاً بحسب الظروف.
- عبادة الأسلاف مركزية: يُحرَق لهم البخور والنقود الورقية، وغياب النسل الذكري كارثة.
- أشباح من ماتوا بلا دفن تعود لتطالب بحقها، والظهور ليس خارقاً بل مشكلة شعيرة لم تُؤدَّ.
- الفنغ شوي، وتوجيه القبور والبيوت، واختيار التواريخ، عمليات جادّة في النصوص.
- الأبيض لون الحزن، والأحمر لون الزواج والحظ، وعروسٌ بالأبيض في نص قديم خطأ في الفهم.
- الرقم أربعة يُنطَق كالموت فيُتجنَّب، والثمانية تبشّر بالرخاء.
- الحزن يفرض ثياباً من نسيج خشن ومدةً تختلف بحسب درجة القرابة، وهي مقنَّنة منذ القدم.
- عيد الأموات في الربيع، حيث تُنظَّف القبور، ورأس السنة القمرية، ينظّمان التقويم السردي.
- «الممالك الثلاث» و«على حافة الماء» و«الرحلة إلى الغرب» و«حلم القصر الأحمر» هي الروايات الأربع التي يعرفها الجميع، ومن طريق المسرح والقصص المصورة والمسلسلات أيضاً.
- «الحكايات الغريبة» لبو سونغلينغ، وهي نحو خمسمئة حكاية عن أشباح ونساء ثعالب، مخزون قصص يُعاد إليه باستمرار.
- «كتاب الجبال والبحار» يقدّم عالم الحيوان العجيب، و«هوايننزي» حكايات نيوا وهي ترمّم السماء.
- قصائد لي باي ودو فو تُحفَظ في المدرسة ويُستشهد بها في الحديث.
- الأبيض لون الحزن لا لون البراءة، وهذا قلبٌ يُفسد قراءة مشاهد كثيرة.
- الكونفوشية ليست ديناً بل نظاماً اجتماعياً وأخلاقياً، ويمكن أن يكون المرء كونفوشياً وبوذياً.
- كانت الرواية جنساً محتقَراً في الصين زمناً طويلاً، وهذا يفسّر أن أصحابها مجهولون أو غير مؤكدين أحياناً.
- اللغة الكلاسيكية واللغة المنطوقة لغتان مكتوبتان مختلفتان، والانتقال من إحداهما إلى الأخرى في 1917 ثورة تعدل تغيير أبجدية.
حكايات وأساطير 2
- حكاية聊齋誌異بو سونغ لينغ · 1679غير مترجم إلى العربيةمجموعة حكايات خيالية بالصينية الكلاسيكية، أُنجز معظمها عام 1679 وطُبعت عام 1766.أدب
- وقائع山海經مؤلف مجهول · -200غير مترجم إلى العربيةجرد للجبال والبحار والكائنات في العالم المعروف، جُمع من عصر الممالك المتحاربة إلى عصر الهان.أدب
مختارات للبدء 10 / 126
- رواية西遊記وو تشنغ إن · 1592غير مترجم إلى العربيةرواية هزلية صدرت عام 1592 تحوّل إلى خيال رحلة حجّ راهب بوذي من عهد التانغ إلى الهند.أدب
- روايةحلم الغرفة الحمراء紅樓夢تساو شويه تشين · 1750رواية من القرن الثامن عشر عن أسرة كبيرة في بكين وقصص حبها، تركها مؤلفها غير مكتملة.أدب
- سينما一個和八個جانغ جونجاو · 1983كادر شيوعي مشتبه به زورًا، سجين بين ثمانية مجرمين، في زمن الاحتلال الياباني.سينما
- روايةجبل الروح靈山غاو شينغجيان · 1990رواية صدرت عام 1990 عن مسير رجل نحو جبل أسطوري في جنوب غرب الصين.أدب