Gabón
- obras
- 24
- 15 libros · 9 películas
- período cubierto
- 1963–2000
- lengua de escritura
- francés
Para recitar el Mvett, hay que estar muerto. La epopeya fang, que cuenta la guerra entre los hombres inmortales de Engong y los mortales de Oku, solo puede ser cantada por un iniciado que ha atravesado una muerte ritual y ha vuelto de ella, y su ejecución dura una noche entera, a veces varias, acompañada de un instrumento de cuerdas del mismo nombre. El recitante alterna el canto, la palabra y la danza, y el público responde. En 1970, Tsira Ndong Ndoutoume fijó una versión escrita.
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Esa relación con la palabra lo domina todo. Gabón es un país de bosque poco poblado, donde las sociedades se organizaron en linajes dispersos más que en reinos, y donde la transmisión pasaba por la iniciación y no por la escuela. El Bwiti, culto que utiliza el iboga para provocar visiones y encontrar a los antepasados, estructura todavía la vida religiosa de una parte del país, incluso entre católicos practicantes. Lo que se sabe se merece, y buena parte de lo que se cuenta no está destinada a todo el mundo. Esa economía del secreto es la clave de la mayoría de los textos gaboneses: indican que hay otra cosa sin entregarla.
De ahí una literatura escrita tardía y un cine precoz. El país produce películas desde finales de los años sesenta, con medios del Estado, antes de tener novelistas, y la primera novela gabonesa aparece en 1971. Angèle Rawiri publica en 1980 la primera novela escrita por una mujer en Gabón, sobre un joven profesor mestizo que vuelve al país de su madre, donde la brujería pesa sobre los destinos. El precio de esa entrada tardía en el escrito es un corpus delgado, y el precio de la bonanza petrolera es una cultura largo tiempo financiada por el Estado y por tanto poco inclinada a la crítica.
Lo que espera al lector es una escritura que guarda el ritmo de la palabra recitada, con repeticiones, interpelaciones y silencios. El libro que abre esta página transcribe la epopeya cantada de los fang, y su autor, maestro del instrumento, dijo haber recibido de los Antepasados el permiso excepcional de fijar por escrito este arte sagrado.
Una pista para empezar
Le Mvett
Tsira Ndong Ndoutoume · 1970
La epopeya cantada de los fang, transcrita al francés por un maestro del instrumento que le da nombre.
Los relatos del mvett, epopeya cantada del pueblo fang, transcritos al francés: las hazañas desmesuradas de grandes guerreros, y ante todo las de los Ekang. Transcurren en un mundo mítico donde se juega la búsqueda de la inmortalidad, y cada relato, acompañado en su origen por el instrumento del mismo nombre, enfrenta a héroes fang en sus combates.
Cronología
- 1960–1971Primeros textosRaponda-Walker recoge los cuentos; la poesía comienza con Walker-Deemin.
- 1962–1975Primeras películasRobert Darne, Philippe Mory, Pierre-Marie Dong. Un cine de Estado naciente.
- 1977El MvettNdong Ndoutoume fija por escrito la epopeya fang, hasta entonces solo cantada.
- 1978–1990Novela gabonesaAngèle Rawiri, primera novelista del país, Owondo, Okoumba-Nkoghé.
- 1986–2000Nuevo cineKoumba Bididi, Imunga Ivanga. Gabón vuelve a la pantalla.
Claves de lectura
- Los nombres indican el grupo y la región: fang al norte, myènè en la costa, punu y nzebi al sur.
- Las sociedades fang son patrilineales y segmentarias, sin jefe central: la autoridad se negocia en cada generación.
- Varias sociedades del sur son matrilineales, de modo que la herencia pasa por el tío materno. Confundir los dos sistemas vuelve ilegible un relato familiar.
- La iniciación, y no la edad, hace al adulto. Un hombre no iniciado sigue siendo un menor sea cual sea su estatus social.
- Los saberes iniciáticos no se dicen fuera del círculo. Un relato puede detenerse en seco, y esa interrupción es una información.
- La renta petrolera y la longevidad del poder de 1967 a 2009 forman un asunto poco abordado de frente en las obras publicadas en el país.
- La brujería y el crimen ritual son acusaciones reales con consecuencias judiciales. No son motivos fantásticos.
- La palabre, reunión de discusión bajo el cobertizo del pueblo, se toma el tiempo que hace falta y el relato respeta esa duración.
- El catolicismo es mayoritario y coexiste con el Bwiti, culto iniciático que emplea el iboga, raíz alucinógena, para provocar el encuentro con los antepasados. Muchos personajes practican ambos.
- Nzame o Nzambe es el creador, y los antepasados, los bekong, son los interlocutores cotidianos.
- El byeri, cofre que contiene los cráneos de los antepasados coronado por una estatuilla, es el objeto religioso central de los fang. Las estatuas que los museos europeos exponen proceden de él.
- El bosque está habitado: espíritus de los árboles, de los ríos y de los cruces, y no se circula por él sin precaución.
- Los funerales se desarrollan en dos tiempos, el entierro y después el levantamiento del duelo, y la segunda ceremonia cuesta cara y se prepara largo tiempo.
- El blanco, obtenido con caolín, marca el contacto con los antepasados y se lleva pintado en el rostro durante los ritos.
- La viudez impone a la mujer interdictos de vestido, de palabra y de desplazamiento durante varios meses.
- El calendario mezcla fiestas cristianas y ceremonias iniciáticas cuyas fechas no son públicas.
- El Mvett, epopeya fang de la guerra entre inmortales y mortales, es la referencia literaria nacional.
- Los cuentos gaboneses recogidos por el padre Raponda-Walker, primer sacerdote gabonés y sabio de su país, forman el corpus de referencia.
- Los relatos fang y mpongwé sobre los orígenes y los espíritus del bosque son un fondo compartido con Guinea Ecuatorial y el sur de Camerún.
- El Bwiti y su vocabulario constituyen un saber común que los textos no traducen.
- Las estatuas fang y punu de los museos europeos no son obras de arte en el sentido occidental: son guardianes de relicarios arrancados a su función.
- El iboga no es una droga recreativa sino el soporte de un rito de iniciación encuadrado.
- El tamaño reducido del corpus escrito no mide la riqueza de una tradición que se apoyaba en la oralidad iniciática.
- Gabón no es un país saheliano ni de sabana: es un país de bosque denso, y el paisaje manda en los relatos.
Cuentos y mitologías 3
- Cuento tradicionalContes gabonaisAndré Raponda-Walker · 1967sin traducción al españolEl fondo oral gabonés, recogido por el primer sacerdote del país, que hablaba las lenguas de aquellos a quienes escuchaba.Literatura
- EpopeyaLe MvettTsira Ndong Ndoutoume · 1970sin traducción al españolLa gran epopeya cantada de los fang, transcrita al francés por un maestro del instrumento que le da su nombre.Literatura
- Cuento tradicionalFables, proverbes et devinettes du Haut-OgoouéJean-Jérôme Adam · 1977sin traducción al españolFábulas, proverbios y adivinanzas del sureste de Gabón, recogidos por un misionero alsaciano que llegó a ser arzobispo de Libreville.Literatura
Una selección para empezar 10 / 24
- LargometrajeLes tam-tams se sont tusPhilippe Mory · 1971Un escultor apegado a las costumbres, una joven esposa codiciada y la ciudad que atrae, a principios de los años setenta.Cine
- DocumentalIl était une fois LibrevilleSimon Augé · 1972Un documental sobre el nacimiento de Libreville y el tratado que abrió la colonización, rodado una docena de años después de la independencia.Cine
- LargometrajeIdentitéPierre-Marie Dong · 1972Un joven artista de regreso de Europa busca su lugar en su país.Cine
- LargometrajeIlombéCharles Mensah · 1978Un joven campesino cuya choza se ha quemado se cree castigado por los poderes invisibles.Cine
- NovelaElongaAngèle Rawiri · 1980sin traducción al españolEl regreso de un joven profesor mestizo a un país donde la brujería pesa sobre los destinos.Literatura
- LargometrajeÉquateurSerge Gainsbourg · 1983Un francés sin empleo en la Libreville colonial, entre una hotelera y un asesinato que los blancos encubren.Cine
- NovelaAu bout du silenceLaurent Owondo · 1985sin traducción al españolUn duelo arranca a un adolescente de su pueblo costero y lo arroja a los barrios pobres de Libreville.Literatura
- CortometrajeRaphiaPaul Mouketa · 1986Un cortometraje gabonés premiado en Cartago, cuyo tema no se ha descrito en ninguna parte.Cine
- LargometrajeLas pelotas del elefanteLes Couilles de l'éléphantHenri-Joseph Koumba Bididi · 2000Una campaña electoral en una ciudad africana imaginaria, donde la impotencia de un diputado se convierte en asunto público.Cine
- LargometrajeDôlè (El dinero)DôlèImunga Ivanga · 2000Adolescentes abandonados a su suerte en Libreville y una lotería de rasca y gana que promete fortuna.Cine