Nepal
- obras
- 25
- 20 libros · 5 películas
- período cubierto
- 1400–1999
- lengua de escritura
- nepalí
Durante un siglo, una familia gobernó Nepal velando por que nadie aprendiera a leer. De 1846 a 1951, los Rana ejercieron el poder hereditario manteniendo el país cerrado a los extranjeros y la escuela fuera del alcance del pueblo, de modo que en su caída un puñado de por ciento de la población sabía leer. Una literatura escrita en esas condiciones solo pudo nacer al margen, llevada por algunos individuos que escribían sin público, o en prisión, y a menudo desde la vecina India.
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El fondo en el que se apoyó es antiguo y rico. Nepal nunca fue colonizado, el valle de Katmandú produjo una civilización newar con sus templos, sus crónicas y sus lenguas, y el país cuenta con más de ciento veinte lenguas de cuatro grandes familias lingüísticas. Un mito de fundación cuenta que el valle era un lago que un bodhisattva vació de un golpe de espada, abriendo la garganta por la que el río fluye todavía. Bhanubhakta Acharya, en el siglo XIX, tradujo el Ramayana al nepalí e hizo de esa lengua un instrumento literario, lo que le valió el título de primer poeta del país.
La forma dominante es el poema narrativo y después la novela de la coacción social. Lakshmi Prasad Devkota escribe en 1936 un largo poema sobre un hombre que parte al Tíbet a buscar fortuna y muere al volver, texto que todo nepalí conoce. Parijat publica en 1965 la novela de un antiguo soldado gurja al que una joven insumisa devuelve a sus crímenes de guerra. Bishweshwar Prasad Koirala, novelista y primer ministro, escribió una parte de su obra durante sus años de detención. El precio es constante: censura bajo los Rana, censura bajo la monarquía, y después guerra civil de 1996 a 2006 que vació los pueblos de sus jóvenes.
Lo que espera al lector es una literatura de la montaña y de la partida, donde la emigración es el destino ordinario. La novela que abre esta página sigue a una mujer dividida entre su marido encarcelado y otro hombre, y la escribió en prisión el primer jefe de gobierno elegido del país.
Una pista para empezar
तीन घुम्ती
Bishweshwar Prasad Koirala · 1968
Una novela escrita en prisión por el primer jefe de gobierno elegido de Nepal: una mujer dividida entre su marido preso y otro hombre.
Indramaya, joven newar de Katmandú, ama a Pitambar, hijo de una familia brahmán; el matrimonio entre castas no se admite, pero se casan de todos modos. Militante opuesto al régimen del rey, Pitambar es encarcelado. Durante su detención, Indramaya se enamora de Ramesh, el amigo de su marido, y queda embarazada; el relato sigue el combate interior que se desata.
Cronología
- 1919–1936FundadoresBhanubhakta, Lekhnath, Devkota. El nepalí se vuelve lengua de poesía.
- 1935–1946Prosa y teatroMainali funda el cuento; Bal Krishna Sama escribe para la escena.
- 1960–1969Generación de 1960Parijat, Indra Bahadur Rai, Bhupi Sherchan. Una modernidad inquieta.
- 1964–1985Cine nepalíAama, primera película del país, y luego Kusume Rumal, que llena las salas.
- 1968–1999Escribir y filmarKoirala publica desde la cárcel; el documental descubre el Himalaya.
Claves de lectura
- El nombre indica la casta, la etnia y a menudo la región: un Acharya o un Sharma es brahmán, un Shrestha o un Maharjan es newar, un gurung, magar o tamang pertenece a un grupo de lengua tibetano-birmana.
- Los Rana y los Shah son las familias que gobernaron, y sus nombres llevan esa carga.
- Los términos de parentesco distinguen los lados paterno y materno y el orden de nacimiento, y uno se dirige a los desconocidos con un término de parentesco.
- La casta fue oficialmente abolida en 1963 pero organiza todavía los matrimonios, y los dalits sufren sus efectos.
- La guerra civil maoísta de 1996 a 2006, con sus diecisiete mil muertos, y la matanza de la familia real en 2001 son asuntos recientes y pesados.
- La monarquía, abolida en 2008, divide todavía, y la cuestión del laicismo del Estado está en disputa.
- Las discriminaciones de casta y la suerte de los dalits son un asunto que la literatura reciente aborda de frente.
- La emigración masiva hacia la India y el Golfo, y las muertes en las obras, son un fondo narrativo contemporáneo.
- El hinduismo es mayoritario, el budismo importante, y los dos se mezclan hasta el punto de que algunos templos son frecuentados por ambas comunidades.
- Los newar del valle practican un budismo y un hinduismo específicos, con un panteón propio y castas budistas.
- La Kumari, niña reconocida como encarnación de una diosa y venerada hasta su pubertad, es una institución viva de Katmandú.
- El chamanismo de los dhami y jhankri se practica en las montañas, y se consulta a un chamán para una enfermedad igual que a un médico.
- El duelo hindú impone al hijo un año de ropas blancas, de cabeza rapada y de interdictos alimentarios, visible en público.
- El blanco es el color del duelo, el rojo el del matrimonio y del bermellón marital.
- El Dashain en otoño, con sus sacrificios de animales y sus bendiciones, y el Tihar son las fiestas mayores que imponen el regreso al pueblo.
- El tika, marca de arroz y de bermellón en la frente, es dada por un mayor y compromete una relación.
- El mito del valle lago vaciado por un bodhisattva es el relato de origen de Katmandú.
- El Ramayana en nepalí, traducido en el siglo XIX, hizo de esa lengua una lengua literaria y sigue siendo una referencia escolar.
- El largo poema de 1936 sobre el hombre que partió al Tíbet se sabe de memoria y se cita como un proverbio.
- Los relatos newar y las crónicas del valle forman un fondo distinto del fondo nepalí.
- Nepal nunca fue colonizado, y su cierre hasta 1951 es obra de un régimen interior, no de una potencia extranjera.
- El nepalí solo lo habla como lengua materna la mitad del país, y allí se censan más de ciento veinte lenguas.
- El país no es exclusivamente budista: el hinduismo es allí mayoritario, y la imagen tibetana de Nepal es una simplificación turística.
- La montaña no es un decorado de trekking: es un obstáculo económico y el motivo de una partida.
Cuentos y mitologías 1
- Crónicaस्वयम्भू पुराणAnónimo · 1400sin traducción al españolEl mito budista de un lago vaciado por la espada de un bodhisattva, del que surgen una tierra habitable y su santuario en la colina.Literatura
Una selección para empezar 10 / 25
- Epopeyaभानुभक्तको रामायणBhanubhakta Acharya · 1887sin traducción al españolLa primera epopeya de la literatura nepalí: la gesta de Rāma puesta en nepalí a mediados del siglo XIX, publicada completa en 1887.Literatura
- PoesíaमुनामदनLaxmi Prasad Devkota · 1936sin traducción al españolEl poema de una partida hacia el Tíbet y de una mujer que espera, que todo Nepal conoce.Literatura
- PoesíaगौरीMadhav Prasad Ghimire · 1959sin traducción al españolElegía de 1959 por una esposa muerta joven, escrita en metros fijos por un poeta al que su país convirtió más tarde en poeta nacional.Literatura
- NovelaअनुराधाBijaya Malla · 1961sin traducción al españolNovela de 1961 sobre una joven del Terai que rechaza al marido que le destinan.Literatura
- CineAamaHira Singh Khatri · 1964Un hijo que vuelve del ejército, una madre desaparecida y la primera película de ficción rodada en el reino.Cine
- Novelaशिरीषको फूलParijat · 1965sin traducción al españolNovela de 1965 sobre un antiguo soldado gurkha a quien el encuentro con una joven insumisa devuelve a sus crímenes de guerra.Literatura
- CineKumariPrem Bahadur Basnet · 1977Una antigua diosa viviente ante el matrimonio, en la primera película en color del reino.Cine
- CineParal ko AagoPratap Subba · 1978Una disputa conyugal llevada a la pantalla en las colinas de Darjeeling, a partir de un cuento realista nepalí.Cine
- CineKusume RumalTulsi Ghimire · 1985Dos estudiantes enamorados, un rival y las canciones que hicieron de la película el primer gran éxito del cine nepalí.Cine
- CineHimalayaHimalaya, l'enfance d'un chefEric Valli · 1999Una caravana de yaks en el Dolpo, un viejo jefe de luto y su joven rival, interpretados por habitantes del valle.Cine