Puerto Rico (Estados Unidos)
- obras
- 11
- 11 libros
- período cubierto
- 1849–1980
- lengua de escritura
- español
Durante cincuenta años, los niños puertorriqueños fueron instruidos en una lengua que sus maestros hablaban mal. Después de la anexión de 1898, las autoridades estadounidenses imponen el inglés como lengua de enseñanza en una isla enteramente hispanohablante, hacen venir profesores del continente, envían estudiantes a formarse a Estados Unidos, y hacen cantar el himno estadounidense en los patios de recreo. La medida fracasa: el español resiste en los patios y en las casas, los resultados escolares se hunden, y la enseñanza en español no se restablece hasta 1948, cincuenta años después.
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Ese episodio dice un estatuto sin equivalente. Puerto Rico es un territorio de Estados Unidos cuyos habitantes son ciudadanos estadounidenses desde 1917, sirven en el ejército, pero no votan en la elección presidencial y no tienen representante con voto en el Congreso. Ni Estado, ni colonia según el vocabulario oficial, ni país independiente: esa indeterminación es el asunto permanente de la literatura puertorriqueña, y la cuestión del estatuto vuelve al voto cada diez o veinte años sin resolverse nunca.
La forma dominante es el relato de la migración y de la lengua mezclada. René Marqués escribe en 1953 la pieza de una familia campesina que deja la montaña por San Juan y después por Nueva York, y pierde algo en cada etapa. Julia de Burgos, poeta muerta en Nueva York en 1953, había escrito en 1938 versos de una libertad que tardó cuarenta años en ser reconocida. Luis Rafael Sánchez publica en 1976 una novela enteramente construida sobre la lengua hablada de San Juan, con la radio, la publicidad y el español atravesado de inglés, y hace de ello una música.
Lo que espera al lector es una literatura del entredós lingüístico, donde pasar de una lengua a otra en mitad de una frase es el asunto y no el accidente. La obra que abre esta página sigue a una familia campesina de la montaña al arrabal de San Juan y luego a Nueva York, y cada uno de sus tres actos lleva el nombre de un lugar.
Una pista para empezar
La carreta
René Marqués · 1953
Una familia campesina de la montaña a San Juan y luego a Nueva York: el drama más célebre de René Marqués.
Una familia de campesinos puertorriqueños deja la montaña donde cultivaba su tierra; el abuelo se niega a partir. Luis, cabeza de familia desde la muerte del padre, cree que la ciudad les traerá la prosperidad. En La Perla, arrabal miserable de San Juan, pierde uno tras otro sus empleos de fábrica, y la familia se va luego a Nueva York, al Bronx, donde el invierno es duro y Luis solo vive para su trabajo.
Cronología
- 1938–1953FundaciónJulia de Burgos canta al río; La carreta cuenta el éxodo a Nueva York.
- 1976La guarachaLuis Rafael Sánchez escribe la isla en la lengua de la calle.
Claves de lectura
- El uso español de los dos apellidos se aplica, y se clasifica por el apellido del padre.
- Los nombres ingleses y los nombres compuestos inventados atestiguan la influencia estadounidense, y un nombre sitúa una generación.
- La familia extensa y la circulación entre la isla y el continente, en particular Nueva York, son la norma: la mitad de los puertorriqueños vive en Estados Unidos.
- Los nuyoricans, puertorriqueños nacidos en Nueva York, han producido su propia literatura, en inglés y en spanglish, y su vinculación al país se discute.
- La cuestión del estatuto, entre estado, independencia y situación actual, divide al país y sitúa políticamente a todo autor.
- La represión del movimiento independentista, con la matanza de Ponce en 1937 y las listas de vigilancia policial, fue largo tiempo negada.
- Las esterilizaciones masivas de mujeres puertorriqueñas en los años cincuenta y sesenta son un asunto documentado y doloroso.
- La mezcla de español e inglés es juzgada por algunos como una degradación, y emplearla en literatura es una posición.
- El catolicismo es mayoritario, con un protestantismo evangélico muy implantado desde la anexión estadounidense.
- La santería de origen cubano y el espiritismo, corriente espiritista venida de Francia en el siglo XIX y vuelta muy popular, coexisten con la iglesia.
- Los espíritus de los muertos y las consultas de médiums son un hecho social corriente, y el relato los trata como tales.
- La cosmogonía taína de Boriquén, conocida por la Relación de 1498, se reivindica como profundidad identitaria, y los petroglifos de Caguana son su testigo.
- El velatorio y los nueve días de rezos organizan el duelo.
- El negro se lleva en el duelo, y el aniversario del fallecimiento se marca con una misa.
- Las fiestas patronales de cada ciudad, con sus procesiones y sus bailes, son el acontecimiento local del año.
- Los vejigantes del carnaval de Ponce, máscaras de cartón piedra con cuernos, y la bomba y la plena, músicas afropuertorriqueñas, son marcadores identitarios.
- La colecta publicada entre 1916 y 1929 en una revista estadounidense, con cuentos, adivinanzas y décimas, es el corpus documentado más vasto de la isla.
- La Relación de Pané y la cosmogonía taína, con Yúcahu y Atabey, son un fondo compartido con Haití, Cuba y la República Dominicana.
- El jíbaro, campesino de la montaña, es la figura identitaria nacional, celebrada y discutida.
- La bomba, la plena y la décima son formas musicales y poéticas que todo texto supone conocidas.
- Puerto Rico no es un país independiente, y sus habitantes son ciudadanos estadounidenses sin derecho de voto presidencial: ese estatuto es el asunto de su literatura.
- El español nunca dejó de ser la lengua de la isla pese a cincuenta años de escolarización en inglés.
- El spanglish no es una pereza lingüística sino una práctica descrita y trabajada por los escritores desde los años setenta.
- La literatura nuyorican, escrita en inglés en Nueva York, pertenece a la misma historia, y excluirla del corpus puertorriqueño es una decisión discutible.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalPorto-Rican Folk-LoreJ. Alden Mason y Aurelio M. Espinosa · 1916Los textos se reunieron durante un estudio científico de la isla, dirigido por la Academia de Ciencias de Nueva York con el gobierno insular.Literatura
Una selección para empezar 9 / 11
- CrónicaEl gíbaroManuel A. Alonso · 1849Bodas, bailes y peleas de gallos de los campesinos de Puerto Rico, en prosa y en verso, por un médico romántico de San Juan.LiteraturaDominio público
- NovelaLa charcaManuel Zeno Gandía · 1894La miseria de los jornaleros del café en las alturas de la isla, bajo España, en una novela naturalista.Literatura
- NovelaLa llamaradaEnrique A. Laguerre · 1935Un agrónomo recién titulado entre los peones y los amos de la caña, en el Puerto Rico de la gran crisis.Literatura
- PoesíaTuntún de pasa y griferíaLuis Palés Matos · 1937La poesía afroantillana de Puerto Rico, sus ritmos, sus danzas y sus reinas negras, en un libro fundador del negrismo.Literatura
- PoesíaRío Grande de LoízaJulia de Burgos · 1938En los años treinta, el Partido Nacionalista reclama la independencia de Puerto Rico, colonia de Estados Unidos.Literatura
- CuentosSpiksPedro Juan Soto · 1956Emigrados puertorriqueños desarraigados y pobres, que sueñan con su isla en las calles de Harlem, en relatos breves.Literatura
- NovelaLa guaracha del Macho CamachoLuis Rafael Sánchez · 1976Puerto Rico, Estado asociado a los Estados Unidos, ve su capital invadida por los coches, la radio y la cultura llegada del continente.Literatura
- CuentosPapeles de PandoraRosario Ferré · 1976Cuentos y poemas contra los papeles impuestos a las mujeres de Puerto Rico, de la alta burguesía al pueblo.Literatura
- EnsayoEl país de cuatro pisos y otros ensayosJosé Luis González · 1980Las capas sucesivas que formaron Puerto Rico, piso a piso, según un escritor exiliado en México.Literatura