República Dominicana

Esa matanza es la expresión extrema de una cuestión que atraviesa la cultura dominicana: el país comparte una isla con Haití y se definió largo tiempo contra él, diciéndose hispánico y católico frente a un vecino negro y vodú. El régimen de Trujillo, de 1930 a 1961, hizo de esa oposición una doctrina de Estado, reescribió los manuales escolares, alentó el aclaramiento de la piel en las categorías administrativas e hizo venir refugiados europeos para blanquear la población. Toda una literatura sirvió a eso, y otra lo combatió, a veces bajo la pluma del mismo autor en dos momentos de su vida.

Ahí es donde se juega la forma dominicana. Manuel del Cabral publica en 1943 una serie de poemas en torno a un héroe campesino del Cibao, y Blas Jiménez reclama en 1984 para la isla una ascendencia africana que la historia colonial ocultó. Ramón Marrero Aristy había escrito en 1939 la primera novela sobre los cortadores de caña, muchos de los cuales eran haitianos. Pedro Mir compone en 1949 un largo poema sobre un país que existe, el de los campesinos sin tierra. El cine siguió tarde, con en 1988 una película sobre unos clandestinos muertos en la bodega de un carguero y en 1995 una comedia sobre el emigrado vuelto de Nueva York.

Lo que espera al lector es una literatura que se disputa con su propia definición, entre hispanidad proclamada y africanidad negada, y que no ha acabado de zanjar. El libro que abre esta página reúne dieciocho relatos breves de amor y fantasía, y un crítico destaca la ironía con que el más conocido trata un asunto grave.