ErostrateDescubrir las culturas del mundo, una obra a la vez
Mi lista 0

Cómo se eligieron las obras

Países / Oriente Medio

Yemen

obras
5
5 libros
período cubierto
1400–1984
lengua de escritura
árabe

En 1972, fuertes lluvias dañan el tejado de la Gran Mezquita de Saná. Los obreros que vienen a repararlo descubren, entre el techo interior y el techo exterior, un escondrijo lleno de pergaminos pegados por la humedad y roídos por los insectos. Los cargan en una veintena de sacos de patatas y los dejan en el hueco de una escalera. Había allí unas cuarenta mil páginas, entre ellas los fragmentos coránicos más antiguos conocidos, y un palimpsesto cuya capa borrada se remonta al siglo VII.

Seguir leyendoMostrar menos

Que el Corán más antiguo del mundo haya salido de un desván yemení no es casual. Yemen es el país antiguo de la península, el de Saba y de la reina que el Corán menciona, de la presa de Marib que irrigaba una civilización, de una escritura surarábiga que precede al alfabeto árabe. Esa anterioridad trabaja toda la literatura del país: escribe desde un centro convertido en periferia, con la conciencia aguda de haber sido el lugar de donde venía la riqueza. Saná, Zabid y el Hadramaut tienen cada uno su escuela y sus bibliotecas, y el país exportó letrados por todo el océano Índico.

La poesía ha seguido siendo allí un oficio público. Se practica la justa versificada, el poema de circunstancia, el zajal en dialecto, y un poeta conocido es una autoridad moral. Abdallah al-Baradduni, ciego desde la infancia, se convirtió en la voz reconocida del país criticando todos los regímenes que se sucedieron, sin dejar nunca Saná. Zayd Mutee Dammaj eligió la forma inversa, una novela corta y seca sobre un niño tomado como rehén y empleado como criado en el palacio de un gobernador, práctica real por la que el poder garantizaba la lealtad de las tribus.

Lo que espera al lector es una literatura que habla de la coacción desde dentro, sin pathos, y que conserva la densidad del verso incluso en prosa. La novela que abre esta página sigue a un muchacho tomado como rehén para garantizar la lealtad de su familia, y la Unión de Escritores Árabes la situó entre las cien mejores novelas árabes del siglo.

Ver en el mapa

Una pista para empezar

الرهينة

Zayd Mutee Dammaj · 1984

Un muchacho tomado como rehén para garantizar la lealtad de su familia, en el palacio de un gobernador del imamato: una de las cien mejores novelas árabes del siglo.

En el Yemen del imán Yahya, un muchacho de unos doce años es tomado como rehén para garantizar la lealtad de su familia. Encerrado primero en una fortaleza, es enviado al palacio del gobernador, en Taiz, para servir como duwaydar, mozo a la vez prisionero y criado. Un mayor lo inicia en los secretos de esa función y en el deseo, mientras la hermana divorciada del gobernador lo reclama a su vez; él se debate entre el deseo y la rebeldía.

Cronología

  1. 1961–1970Dos poetasAl-Baraddouni y al-Maqalih, las grandes voces del verso yemení moderno.
  2. 1984El rehénZayd Mutee Dammaj escribe el Yemen de los imanes y su mundo cerrado.

Claves de lectura

1Nombres y parentesco
  • El nombre se lee en genealogía con ibn y bint, y el último elemento indica la tribu o la región, dato social determinante en Yemen.
  • El título de sayyid designa a un descendiente del Profeta, estatus socialmente muy marcado, en particular en el norte zaidí.
  • La kunya, «padre de» seguido del nombre del hijo mayor, es el tratamiento corriente.
  • Los grupos estatutarios antiguos, entre ellos los akhdam en la base de la escala social, aparecen en los relatos y no se comprenden sin esa jerarquía.
2Decir y no decir
  • El imanato zaidí derrocado en 1962, la guerra civil, la unificación de 1990 y después las guerras recientes forman una historia que la literatura trata por el relato de infancia o la alegoría.
  • La jerarquía social heredada, entre sayyid, tribus y grupos serviles, está presente por todas partes y rara vez se nombra.
  • El qat, hoja que se masca por la tarde en asamblea, organiza la sociabilidad y la conversación. Una escena de qat es una escena de palabra libre.
  • Las mujeres de los relatos hablan sobre todo entre ellas, y el paso de un espacio a otro es un acontecimiento narrativo.
3Religión y lo invisible
  • El zaidismo, rama del chiismo propia de las tierras altas, convive con un sunismo chafií en el sur y en la costa. La diferencia estructura la geografía del país.
  • Una comunidad judía muy antigua vivió en Yemen hasta las partidas masivas de 1949 y 1950, y aparece en los relatos antiguos.
  • El sufismo está presente, en particular en Zabid y en el Hadramaut, con tumbas visitadas.
  • Los yinn pertenecen a la cosmología coránica, y las prácticas de protección contra el mal de ojo son corrientes.
4Colores, ritos, duelo, fiestas
  • El duelo musulmán es breve, el entierro tiene lugar el mismo día, y las condolencias se reciben durante tres días.
  • La jambiya, puñal curvo, indica el estatus y la región de quien la lleva, y su posición en el cinturón se lee.
  • El Ramadán y los Aid desplazan el ritmo de los días.
  • Las bodas duran varios días con cantos separados para hombres y mujeres, y el relato las usa a menudo como escena central.
5Referencias compartidas
  • La reina de Saba, Bilqis, y su viaje hacia Salomón: relato coránico y referencia nacional, reivindicada también por Etiopía.
  • La presa de Marib y su rotura, mencionada en el Corán como un castigo, sirven de imagen de la grandeza perdida.
  • Las tribus desaparecidas, entre ellas los Ad situados en Ubar, pertenecen al fondo coránico y a la memoria del desierto.
  • La poesía del Hadramaut y los cantos de Zabid forman un patrimonio reconocido en todo el mundo árabe.
6Falsos amigos de lectura
  • Yemen no es un país periférico de Arabia: es su parte más antiguamente urbanizada y letrada.
  • El qat no es una droga marginal sino una institución social cotidiana, y describirlo como un vicio retoma un juicio exterior.
  • El zaidismo no es asimilable al chiismo iraní, y la lectura geopolítica reciente aplasta esa diferencia.
  • La guerra en curso domina la actualidad pero la literatura yemení tiene más de dos mil años de anterioridad escrita.

Cuentos y mitologías 1

  • Epopeyaسيرة سيف بن ذي يزنAnónimo · 1400sin traducción al españolLa sira nace en el Egipto mameluco, en tiempos de las guerras contra los reinos cristianos de Etiopía.Literatura

Una selección para empezar 3 / 5

Ver las 5 obras