أفغانستان
- الأعمال
- 38
- كتب: 35 · أفلام: 3
- الفترة
- 1484–2000
- لغة الكتابة
- الفارسية
يوجد في البشتوية شكلٌ شعري من بيتين، اثنتين وعشرين مقطعاً في المجموع، يُنظَم ويُنشَد بلا توقيع. ينتقل «اللانداي» بين النساء، في الحقل وفي العرس وحول البئر، ويقول في الغالب ما لا يقوله شيء آخر: الرغبة، والزوج المفروض، والحرب، وكراهية الأخ الذي يراقب. ولأنه بلا مؤلف لا يمكن أن يُؤخَذ على أحد. وقد جمع منه علماء الفولكلور آلافاً، وهو على الأرجح أحرّ كلام في البلد. بعضه مضحك، وكثير منه فاحش، وقليل منه تهديدات.
تابع القراءةعرض أقل
يضيء هذا الخفاء الحامي وضعاً أدبياً خاصاً. لأفغانستان لغتا ثقافة، الفارسية في صيغتها الدرية والبشتوية، وتقليدٌ مكتوب طويل بالفارسية: لبيدل، وهو شاعر من القرن السابع عشر وُلد في باتنا وقُرئ من دلهي إلى بخارى، أثر هائل في آسيا الوسطى ولا يكاد يكون له أثر في أوروبا. وكان خوشحال ختك، وهو قائد حرب بشتوني من القرن نفسه، يكتب بين حملتين قصائد عن اللذة والخيانة. المكتبة موجودة، وهي في أغلبها شعر، ومصنوعة من دواوين.
دُفع الثمن على مدى خمس وأربعين سنة بلا انقطاع. الحرب منذ 1979، والأنظمة المتعاقبة، ومنفى الكتّاب جميعاً تقريباً، وإغلاق الجامعات والصالات: دُمّرت السينما الأفغانية، التي وُلدت في 1946 ونشطت في السبعينيات، ثم أُعيد تكوينها من بكرات مخبأة. وسبوجماي زرياب، التي نشرت في 1988 نصوصاً عن العنف اليومي، تكتب اليوم من فرنسا، كأغلب معاصريها.
ما ينتظر القارئ أدبٌ شعري في أغلبه، يكون فيه الإيجاز تقنية نجاة والتلميح مجاملة، وتدل فيه كلمة «ديوان» على مجموعة شعرية لا على أثاث. المجموعة التي تفتح هذه الصفحة تضم ثلاث عشرة قصة لكاتبة أفغانية، كُتبت في ظل الاحتلال السوفيتي وصدرت أولًا بالفرنسية قبل أي طبعة فارسية.
مدخلٌ للبدء
دشت قابیل
سپوژمی زریاب · 1988
ثلاث عشرة قصة قصيرة لسبوجمي زرياب، صدرت أولًا بالفرنسية: كوابيس على تخوم الفانتازيا في مدينة أفغانية بلا اسم.
رُتبت القصص تحت عنوانين: المرأة والحياة، المرأة والموت. وفي مدينة شبه خالية لا تُسمّى أبدًا، يبحث صاحب ملاهٍ متجولة بيأس عن أطفال، ويخطب بائع كتب مجنون في المارة، وترجّ راقصة أجراسها، وتتعرض امرأة، هي عائشة، لعنف شبح في ثوب أسود.
محطات زمنية
- 1670–1790الشعر الكلاسيكيبيدل في كابل وخوشحال ختك بالبشتو: لغتان وتقليدان.
- 1850–1950الدواوينعشرات المجموعات المخطوطة، كثير منها لم يُطبع قطّ.
- 1946–1974الأفلام الأولىرشيد لطيف وداود فراني وولي لطيفي. سينما نادرة هشّة.
- 1972–1988الحرب والمنفىمجروح، ثم سبوجمي زرياب التي تكتب أفغانستان من فرنسا.
مفاتيح القراءة
- يدل الاسم على اللغة وعلى الجماعة غالباً: الأسماء الناطقة بالفارسية الدرية تتميّز عن الأسماء البشتونية بـ‑زي و‑خيل و«خان».
- القبيلة والفرع البشتوني ينظّمان التحالفات، والبشتونوالي، وهو عرف له ضيافته الواجبة وحمايته للضيف وثأره، إطار قانوني موازٍ.
- الهزارة، وهم شيعة وطالما احتُقروا، والطاجيك والأوزبك والتركمان، لهم أسماؤهم وآدابهم.
- نادراً ما تُسمّى النساء علناً، حتى في نعوات الوفاة، وهذا يفسّر أهمية الأشكال بلا اسم مؤلف.
- الحرب منذ 1979، والأنظمة المتعاقبة، ومسؤولية كل طرف، موضوعات يتحدّد فيها موقع كل رواية وهي خطرة أحياناً.
- حال النساء هو الموضوع الأشد تقييداً، وكتابته من الداخل صارت شبه مستحيلة.
- مصير الهزارة والمقاتل التي تعرّضوا لها قليلاً ما تُتناول خارج إنتاجهم.
- شرف الأسرة يأمر بالصمت في ما يخصّ نساء البيت، واللانداي موجود تحديداً لأنه يلتفّ حول هذه القاعدة.
- الإسلام السني الحنفي أغلبية، ومعه أقلية شيعية هزارية وأخرى إسماعيلية في الشمال الشرقي.
- التصوف حاضر بقوة، بطرقه وبقبور أولياء تُزار، منها المنسوب إلى عليّ في مزار شريف.
- الجن جزء من الرؤية الكونية القرآنية، وممارسات الحماية من العين عامة.
- كان البلد مركزاً بوذياً كبيراً حتى القرن التاسع، وشهدت على ذلك تماثيل باميان التي دُمّرت في 2001.
- الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه، وثلاثة أيام عزاء، وذكرى في اليوم الأربعين.
- بياض الكفن وسواد الحداد يتجاوران بحسب المناطق.
- النوروز، رأس السنة في الحادي والعشرين من آذار، يُحتفى به على رغم المنع المتكرر، ومعه موسم مزار شريف.
- الشاي الأخضر والسفرة الموضوعة على الأرض، الدسترخوان، ينظّمان الضيافة ومشاهد الحديث.
- «الشاهنامه» للفردوسي، وبطلها رستم سيد سيستان وزابلستان، وهما إقليمان أفغانيان، موروثٌ مشترك مع إيران.
- اللانداي، وهي أبيات مزدوجة بلا اسم مؤلف تنظمها النساء، تراث شفاهي معترف به ومنشور.
- دين الكافرين في هندوكوش، الموصوف في 1896 قبيل تحويلهم قسراً، هو الشهادة المباشرة الوحيدة على تعدد آلهة اختفى اليوم.
- النصوص البشتوية التي جمعها المستشرقون البريطانيون في القرن التاسع عشر تشكّل المدوّنة الموثقة القديمة.
- أفغانستان ليست بلداً بشتونياً: البشتون أول الجماعات لا أغلبيتها، والدرية لغة التخاطب.
- البشتونوالي ليس فولكلوراً بل حقاً عرفياً بإجراءاته، وهو أحياناً في منافسة مع الشريعة.
- الأدب الأفغاني شعري في أغلبه، والبحث فيه عن الروايات يعطي صورة كاذبة.
- الرومي، الذي يُقدَّم غالباً فارسياً أو تركياً، وُلد في بلخ في أفغانستان اليوم، والبلد يطالب به.
حكايات وأساطير 1
- شعرلنډۍمؤلف مجهول · 1988غير مترجم إلى العربيةالوديان البشتونية على جانبي الحدود، ومخيمات اللاجئين في بيشاور في الثمانينيات.أدب
مختارات للبدء 10 / 38
- شعرطلسم حیرتمیرزا عبدالقادر بیدل · 1669غير مترجم إلى العربيةالهند المغولية في أواخر القرن السابع عشر، حيث يُكتب بالفارسية شعر ستعدّه إيران زمنًا طويلًا غير قابل للقراءة.أدب
- شعردیوانخوشحال خټک · 1680غير مترجم إلى العربيةالوديان الممتدة بين بيشاور وكابول في القرن السابع عشر، حيث يُقاتَل الإمبراطورية المغولية وحيث ليست لغة العلم هي اللغة المحكية.أدب
- فيلم قصيرعشق و دوستیرشید لطیف · 1946كابول ولاهور في منتصف الأربعينيات، قبل أن يكون لأفغانستان استوديو خاص بها.سينما
- شعردیوانعبدالعلی مستغنی · 1955غير مترجم إلى العربيةكابول في مطلع القرن العشرين، حين تنفتح شعرية البلاط على أفكار التقدم.أدب
- شعرمجموعهٔ اشعارپاینده محمد فرحت · 1960غير مترجم إلى العربيةكابول في منتصف القرن العشرين، حيث ما زال للأسلوب الهندي أتباعه.أدب
- شعرچونغرسلیمان لایق · 1962غير مترجم إلى العربيةكابل في مطلع الستينيات، حين يعمل المؤلف في الإذاعة الوطنية.أدب
- شعرمنتخبات اشعارمیر محمدعلی آزاد کابلی · 1963غير مترجم إلى العربيةكابل من قرن إلى آخر، حيث لا يزال الأسلوب الهندي صامدًا أمام الأفكار الجديدة.أدب
- شعراژدهای خودیسید بهاءالدین مجروح · 1973غير مترجم إلى العربيةحكاية رمزية شعرًا ونثرًا عن السلطة، بدأها في كابول السبعينيات وأتمّها في المنفى.أدب
- فيلم روائي طويلرابعه بلخیعبدالخالق علیل وتوریالی شفق · 1974بلاط بلخ في القرن العاشر، أُعيد تصويره عام 1974 على يد السينما الحكومية الأفغانية.سينما
- فيلم روائي طويلروزهای دشوارولی لطیفی · 1974كابل سنة 1974، حين بدأ البلد يصوّر أفلامه الروائية الخاصة.سينما