الأرجنتين
- الأعمال
- 98
- كتب: 54 · أفلام: 44
- الفترة
- 1816–2000
- لغة الكتابة
- الإسبانية
في عام 1955 عُيّن رجل مديراً للمكتبة الوطنية في اللحظة التي كان يفقد فيها بصره. أدار خورخي لويس بورخيس ثماني عشرة سنة تسعمئة ألف مجلد لم يعد يستطيع قراءتها، وكتب في ذلك أربعة أبيات يرفض فيها أن يُرى في الأمر ظلم: يحيّي فيها السخرية البديعة من الإله الذي منحه في ضربة واحدة الكتبَ والليل. صار يُقرأ له بصوت عالٍ، ويؤلّف من ذاكرته، ويُملي. ونصوصه الأشهر تصف مكتبات لا نهائية، وخرائط بمقياس الأرض نفسها، ورجالاً لا يقدرون على النسيان.
تابع القراءةعرض أقل
تلائم هذه الصورة بلداً بُني على كتب جاءت من الخارج. استقبلت بوينس آيرس بين 1880 و1930 هجرة واسعة، إيطالية قبل كل شيء، وكان جزء من سكانها قد وُلد في الخارج: مدينةُ قرّاء بلا ذاكرة مشتركة، اخترعت التانغو ولغة «اللونفاردو» وأدبَ مكتبة. أُسّست فيها المجلات، وتُرجم فيها كل ما يصدر في أوروبا، وكتب مؤلفوها كأن العالم كله لهم، بلا عقدة الأطراف.
غير أن ما سبق ذلك هو العكس: تأسّس الأدب الوطني في 1872 على قصيدة طويلة كتبها بكلام «غاوتشو» صحفيٌّ من المدينة، وهي قصة رجل يُجنَّد قسراً فيهرب. فالنص المؤسِّس يحاكي إذاً صوتاً لم يكن لقرّائه، وصار المرجع الواجب في البلد كله. وبين التقليدين كتب روبرتو أرلت في 1929 غضب الضواحي بلغة سيئة التربية، ونقل كورتاسار العجيب إلى الشقق، وواجهت سينما الثمانينيات الدكتاتورية فور سقوطها.
ما ينتظر القارئ أدبُ المكتبة والشارع، بميلٍ إلى الحيلة البنائية وسخريةٍ دائمة. المجموعة التي تفتح هذه الصفحة تضم قصصًا قصيرة تصير فيها مكتبة أو موسوعة أو ذاكرة دوّارًا، وقد وضعتها صحيفة لوموند بين كتب القرن المئة.
مدخلٌ للبدء
Ficciones
خورخي لويس بورخيس · 1944
المجموعة التي وضعتها صحيفة لوموند بين كتب القرن المئة: قصص قصيرة تصير فيها مكتبة أو موسوعة أو ذاكرة دوّارًا.
تحتوي مكتبة ذات أروقة سداسية على كتب مؤلفة من أبجدية من خمسة وعشرين رمزًا؛ ويفتح ذكر بلد غير موجود في موسوعة تحقيقًا؛ ويشرع بيير مينار في إعادة إنتاج «دون كيخوته»؛ ولا ينسى إيرينيو فونس شيئًا بعد حادث؛ وينتظر محكوم بالإعدام تنفيذ الحكم.
محطات زمنية
- 1872–1879الغاوتشو«مارتين فييرو» يبني أسطورة وطنية على فارّ من الجندية.
- 1900–1930بوينس آيرس الكوزموبوليتيةالهجرة والتانغو، وعاصمة تحسب نفسها أوروبية.
- 1940–1970بورخيس وكورتاثار وبيوييصير الخيال الأرجنتيني مختبرًا للفكر.
- 1976–1983الديكتاتوريةثلاثون ألف مختفٍ. ويكتب الأدب بهذا الفراغ.
مفاتيح القراءة
- يسري الاستعمال الإسباني للاسمين، لكن العرف الأرجنتيني يختصره غالباً في اسم الأب.
- الأسماء الإيطالية والإسبانية والألمانية واليهودية من وسط أوروبا والعربية والويلزية تشهد على موجات الهجرة، واسم الأسرة يحدّد جيل الوصول.
- صيغة التخاطب الرسمية الكلاسيكية اختفت لصالح «فوس»، وهي صيغة خاصة بريو دي لا بلاتا، واستعمالها في حوار يدل على الأصل.
- كلمة «تشي»، وهي أداة نداء، و«اللونفاردو»، وهي لغة عامية ممزوجة بالإيطالية، علامتان اجتماعية وجهوية.
- الدكتاتورية من 1976 إلى 1983، بثلاثين ألف مفقود وبالأطفال المسروقين، هي الموضوع المركزي للإنتاج منذ 1983.
- البيرونية تقسم البلد منذ 1945، وكل نص يتخذ منها موقفاً، ولو بالسكوت عنها.
- الحملات العسكرية على الشعوب الأصلية في أواخر القرن التاسع عشر موضوع غاب طويلاً عن المناهج.
- التحليل النفسي ممارسة واسعة الانتشار، والشخصية التي تخضع له ليست شخصية مريضة.
- الكاثوليكية أغلبية، بممارسة معتدلة، ومعها جماعة يهودية من أكبر جماعات القارة.
- تقديس الموتى المدنيين شديد: لغارديل وإيفيتا ومارادونا مزارات، ويُكلَّم المتوفى.
- «لا ديفونتا كورّيا»، وهي امرأة ماتت عطشاً ونجا رضيعها على صدرها، تتلقى النذور على جوانب الطرق.
- عبادة «غاوتشيتو غيل»، وهو قاطع طريق أُعدم ويوقّره السائقون، تُعرَف بالخِرَق الحمراء على حافات الطرق.
- تُقام السهرة في قاعة مستأجرة، ويعقب الدفن في أربع وعشرين ساعة.
- المتّه، وهو نقيع يُتقاسَم في قرعة واحدة بماصّة مشتركة، يُمرَّر بترتيب دقيق، ورفض الدور إهانة.
- الأسادو، وهو لحم يُشوى يوم الأحد، شعيرة اجتماعية يقول تنظيمها تراتب الأسرة.
- الرابع والعشرون من آذار، يوم ذكرى انقلاب 1976، عطلة رسمية منذ 2006.
- «مارتين فييرو»، وهو غاوتشو جُنّد قسراً فصار هارباً، هو القصيدة الوطنية التي قرأها كل أرجنتيني في المدرسة.
- الغاوتشو ووحدته وقيثارته مخزون صور يستدعيه أدب المدينة وهو يفكّكه.
- لا ديفونتا كورّيا، وغاوتشيتو غيل، والبومبيرو في الشمال الشرقي، هي شخصيات الموروث الشعبي.
- حكايات المابوتشي والتيويلتشي، التي جُمعت في أوائل القرن العشرين بأسماء النجوم وأساطير المخروط الجنوبي، تشكّل المدوّنة الأصلية الموثقة.
- الأرجنتين ليست بلداً بلا سكان أصليين: المابوتشي والقوم والويتشي يعيشون فيه، وخفاؤهم نتيجة سياسة.
- التانغو ليس في أصله رقصة صالونات أنيقة: وُلد في الضواحي وبيوت الدعارة، ونال شرفه في باريس قبل أن يناله في بوينس آيرس.
- المتّه ليس شراباً بل شعيرة اقتسام، ورفضه مقروء.
- بورخيس ليس كاتباً منفصلاً عن السياسة: نوقشت مواقفه طوال حياته وما زالت.
حكايات وأساطير 1
- حكايةRelatos mapuche y tehuelcheمؤلف مجهول · 1998غير مترجم إلى العربيةحكايات الخلق عند التيهويلتشي وأسطورة الطوفان عند الماپوتشي، من أقصى باتاغونيا إلى أقصاها.أدب
مختارات للبدء 10 / 98
- شعرالجاوتشو مارتين فييرو وعودة مارتين فييروEl gaucho Martín Fierroخوسيه هيرنانديز · 1872جُنّد غصبًا لحراسة الحدود، فيهرب غاوتشو من الخدمة ولا يجد إلا بيتًا خاليًا.أدبملك عام
- روايةLos siete locosروبرتو أرلت · 1929غير مترجم إلى العربيةموظف متهم باختلاس الأموال ينضم إلى جمعية سرية يُفترض أن تموّلها بيوت الدعارة.أدبملك عام
- قصص قصيرةLas armas secretasخوليو كورتاثار · 1959غير مترجم إلى العربيةخمس قصص قصيرة، معظمها في باريس، تفتح فيها رسالة أو صورة فوتوغرافية أو موعد على شيء آخر.أدب
- سينماDar la caraخوسيه أ. مارتينيث سواريث · 1962ثلاثة شبان عند خروجهم من الثكنة، والطرق التي يسلكونها.سينما
- سينماHombre de la esquina rosadaرينيه موخيكا · 1962في ليلة الذكرى المئوية، في ضاحية تحتفل، يأتي رجل شمله العفو ليتحدى أخطر سكين في الحي.سينما
- سينماLa cifra imparمانويل أنتين · 1962زوجان لاجئان في باريس يتلقيان رسائل تتحدث بصيغة الحاضر عن أخ ميت.سينما
- سينماCrónica de un niño soloليوناردو فابيو · 1965صبي في الحادية عشرة من عمره يتنقل بين مؤسسة الإصلاح وحي الصفيح الذي تعيش فيه أمه.سينما
- روايةقبلة المرأة العنكبوتEl beso de la mujer arañaمانويل بويغ · 1976سجينان لا يجمع بينهما شيء يتقاسمان زنزانة، ويروي أحدهما للآخر أفلامًا خلال الليل.أدب
- روايةالمولود من ذي قبلEl entenadoخوان خوسيه سير · 1983صبي السفينة في بعثة من القرن السادس عشر، الذي نجا ممن قتلوا رفاقه، يشاركهم حياتهم عقدًا من الزمن.أدب
- سينماالقصة الرسميةLa historia oficialلويس بوينزو · 1985مدرّسة تاريخ، في أواخر الدكتاتورية، تبدأ بالشك في أصل ابنتها بالتبني.سينما