كوريا الجنوبية
- الأعمال
- 75
- كتب: 56 · أفلام: 19
- الفترة
- 599–2000
- لغة الكتابة
- الكورية
في عام 1443 وضع ملكٌ أبجديةً ليستطيع شعبه أن يكتب. لاحظ سيجونغ أن الكوريين لا يملكون إلا الحروف الصينية، وهي طويلة التعلّم ومحجوزة للعلماء، فأمر بصنع نظام من ثمانية وعشرين رمزاً تحاكي أشكالها موضع الفم واللسان. وقُدّم على أنه يُتعلَّم في صباح واحد عند الذكي، وفي عشرة أيام عند البليد. واحتجّ الموظفون: ترك الصينية انحدار. وبقيت الأبجدية على الهامش، تستخدمها النساء والروايات الشعبية، قبل أن تصير في القرن العشرين الكتابة الوحيدة في البلد.
تابع القراءةعرض أقل
تقول هذه الحكاية موضعاً باقياً، موضع بلد محشور بين جارين هائلين اختار أن يصنع أدواته بنفسه. كانت كوريا مملكة تابعة للصين، ثم مستعمرة يابانية من 1910 إلى 1945، مع منع تدريجي للغة الكورية في المدارس، ثم بلداً مقسوماً نصفين. وكانت الكتابة بالكورية في كل مرحلة قراراً سياسياً بقدر ما هي قرار جمالي. واضطر كتّاب جيل الأربعينيات إلى الاختيار بين اليابانية والصمت.
الشكل الغالب هو حكاية الانقسام والذاكرة الممنوعة. نشر تشوي إن‑هون في 1960 قصة رجل، وهو أسير حرب، يرفض الشمال كما يرفض الجنوب ويختار بلداً ثالثاً. وكتب يي بيوم‑سون في 1950 حياة أسرة لاجئة في سيول المهدَّمة، ونُقلت إلى الشاشة بعد إحدى عشرة سنة في فيلم مُنع طويلاً. وانفجرت السينما الكورية الجنوبية بعد نهاية الدكتاتورية في 1987: أخذت الحكايات القديمة عن الخادمات والتضحيات وصنعت منها أفلام تشويق بعنف مضبوط.
ما ينتظر القارئ أدبُ ضغينة ممسوكة، لا يُثأر فيه من الظلم بل يتراكم. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تتبع أسير حرب يرفض الشمال والجنوب معًا، ولم يكفّ مؤلفها عن مراجعتها من 1961 إلى 2010.
مدخلٌ للبدء
광장
تشوي إن-هون · 1960
«الساحة»: أسير حرب بين الشمال والجنوب، في رواية أُعيد طبعها أكثر من مئتي مرة.
يبحر يي ميونغ-جون، أسير الحرب المُفرج عنه، نحو بلد محايد ويستعيد حياته. كان طالب فلسفة في سيول، فاستجوبته الشرطة بسبب أبيه الذي انتقل إلى الشمال؛ فانتقل هو بدوره إلى الشمال، حيث لم يجد الساحة العامة التي كان يبحث عنها بل الشعار. وبين نظامين وامرأتين، يبحث عن مكان يعيش فيه.
محطات زمنية
- 1446اختراع الهانغولالملك سيجونغ يمنح الكورية أبجدية خاصة، صُمّمت لتُتعلَّم في يوم واحد.
- 1910–1945الاحتلال اليابانيتُمنع اللغة في المدارس. وتصير الكتابة بالكورية مقاومة.
- 1950–1953الحرب الكوريةيقسم التقسيمُ البلادَ شطرين، ومعها الأدب.
- 1960–1980في ظلّ الديكتاتورياتأدب ملتزم، ورقابة، وسجن.
- 1996–2010الموجة الكورية الجديدةبعد نهاية الرقابة، تنفجر السينما الكورية وتفتح العالم.
مفاتيح القراءة
- اسم الأسرة يتقدّم الاسم الشخصي وهو مقطع واحد: اسم أسرة تشوي إن‑هون هو تشوي. وثلاثة أسماء، كيم ولي وبارك، تغطي قرابة نصف السكان.
- تُعرَف العشيرة باسم الأسرة وبمكان الأصل، ولم يكن يجوز الزواج بين شخصين من العشيرة نفسها، وقد أُلغيت القاعدة متأخراً.
- تحتفظ النساء باسم أسرتهن بعد الزواج، وهذا يربك قراءة الأنساب.
- لا يكاد يُنادى الأكبر باسمه الشخصي: يُستخدَم لقب أو لفظ قرابة، والانتقال إلى الاسم الشخصي حدث.
- الاستعمار الياباني، ومسألة المتعاونين معه، ومسألة «نساء المتعة»، موضوعات لا تزال ملتهبة.
- الانقسام، وحرب 1950 إلى 1953، واستحالة قول خير عن الشمال، بنت الرقابة حتى الثمانينيات.
- مقتلة غوانغجو في 1980 موضوع مُنع طويلاً ثم صار مركزياً.
- «الهان»، وهي ضغينة متراكمة بلا متنفَّس، فئة يطالب بها الكوريون لوصف أنفسهم وتعرضها النصوص.
- الكونفوشية تنظّم التراتب في الأسرة والمجتمع دون أن تكون ديناً، والبوذية قديمة، والمسيحية البروتستانتية والكاثوليكية تخصّ اليوم قرابة ثلث السكان.
- الشامانية، ومعها المودانغ وأكثرهن نساء، حية: يُستشرن في الزواج والأعمال وفي أمر الموتى الذين رحلوا رحيلاً سيئاً.
- الغوت، وهي مراسم شامانية، تُهدّئ ميتاً غاضباً، ومشهد الغوت مشهد إصلاح.
- عبادة الأسلاف، الجيسا، تُمارَس في تواريخ ثابتة، والتخلي عنها سبب نزاع عائلي في نصوص كثيرة.
- الأبيض لون الحزن التقليدي، وفرض الأسود نفسه في القرن العشرين، ويتقاطع اللونان بحسب زمن العمل.
- الحزن يفرض شارةً على الذراع وسهرةً ثلاثة أيام وشعائر في ذكرى الوفاة.
- التشوسوك في الخريف ورأس السنة القمرية يوجبان العودة إلى البلدة الأصلية ويُحدثان اختناقات مرور وطنية، وهو موضوع سردي متكرر.
- يُحسَب العمر على نحو آخر: يُولَد المرء في السنة الأولى ويكبر في رأس السنة، فقد يختلف عمرٌ معلَن في نص بسنة أو سنتين.
- «تذكار الممالك الثلاث»، المجموع نحو 1281، يحوي أسطورة تانغون، المولود من اتحاد ابن إله السماء ودبّة صارت امرأة.
- تشونهيانغ، وهي فتاة تبقى وفية لزوجها على رغم قاضٍ يضطهدها، هي الحكاية الأكثر نقلاً في تاريخ كوريا، في المسرح والسينما.
- هونغ غيلدونغ، وهو ابن غير شرعي صار زعيم لصوص منتصفين للمظلومين، هو البطل الشعبي بامتياز، ويُطالَب به في الشمال كما في الجنوب.
- البانسوري، وهي حكاية يغنّيها مؤدٍّ واحد بمصاحبة طبل، هي الشكل السردي التقليدي المرجعي.
- «الهان» ليس كآبة: إنه ضغينة طويلة الأمد، جماعية بقدر ما هي فردية، بلا أمل في إنصاف.
- الهانغول ليس مقطعية صينية مبسَّطة بل أبجدية صُمّمت من الصفر، وأشكالها تصف جهاز النطق.
- كوريا ليست صيغة من الصين أو اليابان: اللغة لا تنتمي إلى أي من الأسرتين.
- تحتفظ النساء باسمهن بعد الزواج، وهذا لا يدل على حداثة خاصة بل على قاعدة عشائرية قديمة.
حكايات وأساطير 2
- سرد춘향전مؤلف مجهول · 1750غير مترجم إلى العربيةسرد مجهول المؤلف مستمد من البانسوري، دُوّن في القرن الثامن عشر، عن حب ابنة إحدى الغواني وشاب نبيل.أدب
مختارات للبدء 10 / 75
- رواية구운몽كيم مان جونغ · 1687غير مترجم إلى العربيةرواية من القرن السابع عشر يعيش فيها راهب شاب، أُعيد إلى عالم البشر، حياة كاملة من المجد والغرام في الصين في عهد التانغ.أدب
- شعر진달래꽃كيم سو وول · 1925غير مترجم إلى العربيةديوان شعر صدر عام 1925 عن الحبيب الذي يرحل، كُتب على وزن الأغاني الشعبية.أدب
- سينما하녀كيم كي يونغ · 1960فيلم من عام 1960 تفرض فيه خادمة استأجرها أستاذ موسيقى سيطرتها على الأسرة التي تشغّلها.سينما
- سينما칠수와 만수بارك كوانغ سو · 1988فيلم من عام 1988 عن رسامي لافتات مفلسين، في أعقاب الدكتاتورية العسكرية.سينما
- سينما호모 비디오쿠스لي جيه-يونغ وبيون هيوك · 1990فيلم قصير من أفلام معهد السينما عام 1990 عن فتى لا يعيش إلا من خلال التلفزيون وكاميرا الفيديو.سينما
- سينما우묵배미의 사랑جانغ سون-وو · 1990فيلم من عام 1990 عن علاقة بين خياط وعاملة في ورشة، وكلاهما متزوج زواجا غير موفق.سينما
- سينما은마는 오지 않는다جانغ جيل-سو · 1991فيلم من عام 1991 عن أرملة قروية يرفضها أهلها بعد أن اغتصبها جنود أجانب أثناء الحرب.سينما
- سينما하얀전쟁جيونغ جي-يونغ · 1992فيلم من عام 1992 عن جنديين كوريين سابقين في حرب فيتنام تطاردهما ذكريات ما عاشاه هناك.سينما
- سينما세상밖으로يو كيون دونغ · 1994كوميديا سوداء من عام 1994 يعبر فيها هاربان رغمًا عنهما وامرأة خارجة عن القانون كوريا نحو الحدود الشمالية.سينما
- سينما공동경비구역 JSAبارك تشان ووك · 2000فيلم من عام 2000 عن تحقيق بعد تبادل إطلاق نار مميت في مخفر كوري شمالي في المنطقة منزوعة السلاح.سينما