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Cómo se eligieron las obras

Países / Europa del Este

Moldavia

obras
27
23 libros · 4 películas
período cubierto
1840–1975
lengua de escritura
rumano

El texto fundador de este país es un poema en el que un pastor se entera de que van a matarlo y da sus instrucciones. Una oveja le advierte de que sus dos compañeros han decidido su muerte; no huye, pide ser enterrado cerca de su redil con sus flautas a la cabecera, y ruega que se diga a su madre que se ha casado con una reina. La balada fue anotada en el siglo XIX, se han recogido cerca de un millar de variantes, y se canta a ambos lados del Prut.

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Esa frontera es el hecho central. La provincia fue tomada por Rusia en 1812, devuelta en 1918, retomada en 1940, y cada cambio recayó sobre la lengua: el alfabeto cirílico impuesto, una lengua moldava declarada distinta del rumano, un vocabulario administrativo calcado del ruso. El alfabeto latino fue restablecido en 1989. El nombre de la lengua, moldavo o rumano, sigue siendo una apuesta política interior: las dos denominaciones se emplean aquí sin que una sea preferida. A lo que se añaden Transnistria, separada desde 1992, y una emigración que ha vaciado los pueblos.

La forma es el canto. La doina, queja sin medida fija, y la balada ocupan el lugar que la novela ocupa en otras partes, y los lăutari, músicos profesionales a menudo gitanos, son sus portadores: Emil Loteanu les consagró en 1972 una película que es la más conocida del país. El precio es el de una literatura administrada. Nicolai Costenco fue deportado a comienzos de los años cuarenta y no volvió hasta después de la muerte de Stalin; Vladimir Beșleagă vio su novela de 1966 atacada por su asunto, un niño que atraviesa el Dniéster durante la guerra; y había que publicar en cirílico, en Chișinău, en un marco decidido en Moscú.

Lo que espera al lector es una poesía de la queja y de la tierra, sin grandilocuencia, y una prosa breve que rodea lo que no puede decir. El poema que abre esta página lo escribió en el verano de 1917 un sacerdote, capellán militar, que murió en agosto de ese mismo año; dice que la lengua es un tesoro enterrado, y cinco de sus estrofas forman hoy el himno nacional.

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Una pista para empezar

Limba noastră

Alexei Mateevici · 1917

Doce estrofas a «nuestra lengua», cinco de las cuales forman hoy el himno nacional de Moldavia. Libre de derechos.

Doce estrofas de cuatro versos que dicen lo que es «nuestra lengua»: un tesoro enterrado en las profundidades, un fuego que arde en un pueblo despertado de un sueño de muerte, un canto, una hoja verde, la lengua de los viejos escritos. El texto la muestra también oxidada, gimiendo en el olvido, y llama a quienes la hablan a lavarla de su mugre para que brote un nuevo torrente de palabras.

Cronología

  1. 1842–1863Escritores de BesarabiaDonici, Negruzzi, Russo, Hasdeu. Se escribe en rumano bajo el Imperio ruso.
  2. 1850MiorițaLa balada popular que comparten Moldavia y Rumanía.
  3. 1917Limba noastrăMateevici escribe el poema que será el himno, y muere a los treinta años.
  4. 1926–1948República soviéticaMilev, Bucov, Lupan. Una literatura moldava oficial, contra el rumano.
  5. 1957–1975DeshieloDruță, Vieru, Beleagă en la página; Kalik y Loteanu en la pantalla.

Claves de lectura

1Nombres y parentesco
  • Los nombres son rumanos, con terminaciones en -escu, -eanu o -aru, y muchos fueron rusificados en los documentos soviéticos por la adición de un patronímico en -óvich: un mismo hombre aparece bajo dos formas según el archivo.
  • El padrinazgo de bautismo y de boda crea un parentesco espiritual que obliga tanto como el parentesco de sangre, y los personajes se llaman padrino o ahijado en la vida corriente.
  • El nombre del santo celebrado por la familia estructura el calendario, y el mayor lleva a menudo el nombre del abuelo.
  • Las familias gagaúzas del sur, turcófonas y ortodoxas, y las familias búlgaras o ucranianas tienen sus propios usos, y un apellido sitúa inmediatamente una región.
2Decir y no decir
  • La cuestión de la unidad con Rumanía divide al país desde 1991 y se lee en el vocabulario empleado por un texto antes incluso que en sus opiniones.
  • Las deportaciones de 1941 y de 1949, la hambruna de 1946 y 1947 y la colectivización son asuntos abiertos desde hace poco, con archivos recientemente accesibles.
  • La guerra de 1992 y Transnistria se tratan con prudencia, pues muchas familias están repartidas entre las dos orillas.
  • El pogromo de Chișinău en 1903 y el exterminio de los judíos de Besarabia en 1941 pertenecen a una memoria largo tiempo borrada de los programas.
3Religión y lo invisible
  • La ortodoxia es masivamente mayoritaria, con dos jurisdicciones concurrentes, una vinculada a Moscú y la otra a Bucarest, lo que hace de la pertenencia parroquial una posición política.
  • El calendario de los santos manda en los trabajos agrícolas y en las bodas, y los ayunos estructuran el año alimentario.
  • Las prácticas de desembrujamiento, las mujeres que leen el porvenir en el poso o en la cera y las fórmulas contra el mal de ojo son corrientes y sin contradicción con la Iglesia.
  • La leyenda del constructor obligado a emparedar a su mujer para que el monasterio se sostenga es el relato fundador común a toda el área balcánica.
4Colores, ritos, duelo, fiestas
  • El mărțișor, cordón rojo y blanco ofrecido el 1 de marzo y llevado hasta final de mes, abre el año y se encuentra en todos los relatos de infancia.
  • La Pascua ortodoxa manda en el año, con la Pascua de los muertos que la sigue una semana después y reúne a las familias en los cementerios en torno a una comida.
  • La boda se desarrolla a lo largo de varios días con padrinos, cantos de separación y rapto simulado de la novia, secuencia codificada que un texto usa sin explicarla.
  • Los velatorios comprenden lamentaciones cantadas por mujeres, género poético distinto de la oración, y se pone una prenda y dinero en el ataúd.
5Referencias compartidas
  • La balada del pastor y la del constructor son los dos textos que todo el mundo conoce, comunes a Moldavia y a Rumanía.
  • Los cuentos de Ion Creangă, publicados entre 1875 y 1878, son el zócalo narrativo de la infancia de las dos orillas, y el colector Grigore Botezatu estableció en el siglo XX el corpus besarabio.
  • La música de los lăutari, con sus violines y su címbalo, es una referencia sonora que la literatura convoca constantemente.
  • Las figuras de Esteban el Grande, príncipe del siglo XV, y de la Besarabia tomada y retomada aportan el repertorio histórico común.
6Falsos amigos de lectura
  • El moldavo y el rumano son la misma lengua, escrita un tiempo en dos alfabetos, y la elección de la palabra para nombrarla es cosa de política, no de lingüística.
  • La Moldavia independiente y la región rumana de Moldavia son dos entidades distintas, lo que explica que Creangă o Eminescu sean reivindicados por ambos lados.
  • El país no es eslavo: la lengua es románica, el alfabeto es latino desde 1989, y la vecindad eslava es un hecho de historia y no de parentesco.
  • Los lăutari no son aficionados pintorescos sino profesionales hereditarios, con un repertorio y una transmisión reglados.
  • El catálogo es delgado y se detiene en los años setenta, lo que mide el acceso a las traducciones y no la vitalidad literaria del país.

Cuentos y mitologías 1

  • PoesíaMiorițaAnónimo · 1850sin traducción al españolUn pastor advertido por su cordera de que quieren matarlo, y que convierte su muerte anunciada en unas bodas con el mundo.Literatura

Una selección para empezar 10 / 27

  • PoesíaTiraspolulLeonid Corneanu · 1932sin traducción al españolUn elogio de Tiráspol, capital nueva a orillas del Dniéster, escrito por un joven poeta de la margen izquierda.Literatura
  • PoesíaDiscursul soareluiEmilian Bucov · 1937sin traducción al españolVersos de tribuna escritos en Bucarest antes de la guerra por un joven comunista, sobre el modelo de Maiakovski.Literatura
  • PoesíaBlestemBogdan Istru · 1937sin traducción al españolUn poemario de antes de la guerra, escrito en Besarabia cuando aún era rumana, entre el hermetismo de Barbu y la vena sombría de Arghezi.Literatura
  • PoesíaPoezii aleseNicolai Costenco · 1957sin traducción al españolEl libro del regreso de un poeta deportado a Siberia por haber defendido su lengua.Literatura
  • NovelaFrunze de dorIon Druță · 1957sin traducción al españolUna aldea moldava al salir de la guerra, dos parejas de jóvenes, y un amor que la ambición de ella aparta del otro.Literatura
  • CineSandu sigue al solChelovek idyot za solntsemMijaíl Kalik · 1961Un día en la vida de un niño que atraviesa una ciudad entera persiguiendo el sol.Cine
  • CinePosledniy mesyats oseniVadim Derbenyov · 1965Un anciano visita uno por uno a sus hijos para saber qué han conservado de lo que él les había transmitido.Cine
  • NovelaZbor frîntVladimir Beșleagă · 1966sin traducción al españolLa guerra vista por un adolescente que busca a su hermano de una orilla a otra del Dniéster, en un relato que rechaza el orden del tiempo.Literatura
  • CineSe caută un paznicGheorghe Vodă · 1967Un poeta cineasta lleva a la pantalla un cuento popular de Creangă; la película se prohíbe en 1970.Cine
  • CineLăutariiEmil Loteanu · 1972Un fresco musical sobre los violinistas gitanos de la Besarabia del siglo pasado.Cine

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