Tayikistán
- obras
- 19
- 14 libros · 5 películas
- período cubierto
- 1912–1998
- lengua de escritura
- tayiko
El tayiko y el persa son la misma lengua, escritos en dos alfabetos diferentes. Un tayiko y un iraní se comprenden al hablar, pero no pueden leerse: uno escribe en cirílico desde 1940, el otro en caracteres árabes desde hace mil años. Dos cambios impuestos, del persa árabe al latino en 1929 y después al cirílico en 1940, cortaron a Tayikistán de su propia biblioteca, la de Ferdusi, de Hafiz y de Rudaki, que nació en parte en su territorio.
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Pues es allí donde el persa literario empezó. Rudaki, tenido por el primer gran poeta de lengua persa, era de Samarcanda, en el área tayika, y la dinastía samánida de Bujará hizo en el siglo IX del persa una lengua de corte y de saber frente al árabe. Los tayikos son los herederos directos de esa cultura, pero las fronteras soviéticas colocaron Bujará y Samarcanda en Uzbekistán, de modo que el país reivindica una profundidad cuyas ciudades están en casa del vecino. Un tayiko culto cita a Rudaki sabiendo que su ciudad natal tiene ahora otro nombre oficial.
La literatura del siglo XX nació de esa situación. Sadriddin Aini, formado en las madrasas de Bujará, escribe en 1930 la primera novela tayika moderna, sobre un pastor atrapado en la revolución, después de haber sido azotado por el emir y dado por muerto. Fue el hombre que hizo pasar una cultura erudita persa a una literatura soviética en cirílico, y pagó ese paso con un silencio sobre lo que había perdido. El cine filmó en 1971 un episodio del Libro de los reyes, el del padre que mata a su hijo sin reconocerlo, manera de recordar a quién pertenece ese texto. La guerra civil de 1992 a 1997 lo detuvo después todo, y una parte de los escritores se marchó a Moscú.
Lo que espera al lector es una literatura persa escrita en cirílico, con la memoria de una grandeza desplazada. La novela que abre esta página sigue a un pastor del emirato de Bujará, de la miseria a la prisión del emir, y pasa por ser la primera novela escrita en tayiko.
Una pista para empezar
Дохунда
Sadriddin Aini · 1930
Considerada la primera novela escrita en tayiko: un pastor del emirato de Bujará, de la miseria a la prisión del emir. Libre de derechos.

Huérfano nacido en las montañas del emirato de Bujará, Yodgor cuida los rebaños de un rico propietario y conoce la miseria de los campesinos tayikos; lo apodan dojunda, el mendigo. Arrojado a la prisión subterránea del emir, conoce allí a un bolchevique que le abre los ojos sobre su condición. Su prometida, Gulnor, rechaza también la opresión, mientras el emirato se derrumba y la guerra civil gana el país.
Cronología
- 1920–1934FundaciónFitrat y luego Aini hacen nacer la prosa tayika moderna.
- 1936–1947Época soviéticaTursunzoda, Lahuti. La poesía se vuelve oficial y popular.
- 1970–1980DeshieloLoiq Sher-Ali, Bozor Sobir, Zulfikárov. Vuelve el verso persa.
- 1971–1993Cine tayikoKimyagárov filma el Shahnamé; Judonazárov es premiado en Venecia.
Claves de lectura
- Los nombres terminan a menudo en -ov u -ova, herencia rusa, y muchos han recuperado formas en -zoda o -i desde 1991.
- El nombre puede indicar la ciudad de origen, Samarqandi, Bujori, Juyandi, y ese origen sigue siendo socialmente determinante.
- Las regiones, Juyand al norte, Kulob al sur, el Pamir al este, estructuran la vida política, y el origen regional se lee en el nombre.
- La familia extensa y el barrio organizan la ayuda mutua, y el respeto a los mayores impone formas de tratamiento.
- La guerra civil de 1992 a 1997, sus decenas de miles de muertos y su reparto regional son un asunto oficialmente cerrado.
- La crítica del poder es arriesgada, y una parte de los autores escribe desde Rusia o Europa.
- Las relaciones con Uzbekistán, en torno a las ciudades de cultura persa y al agua, son un contencioso permanente.
- Los pamiríes, ismailíes y de lenguas distintas, son una minoría cuyo lugar se discute poco públicamente.
- El islam suní hanafí es mayoritario, con una minoría ismailí en el Pamir cuya autoridad espiritual es el Aga Jan.
- El sufismo marcó la región, y las tumbas de santos son visitadas pese a la vigilancia del Estado.
- El zoroastrismo dejó el Noruz, los fuegos y un vocabulario, y el país reivindica esa anterioridad.
- Los ritos de posesión y las curanderas, sobre todo mujeres, coexisten con el islam oficial.
- El duelo comprende velatorio, entierro rápido y conmemoraciones al séptimo y al cuadragésimo día, con comidas costosas que el Estado ha intentado limitar por ley.
- El Noruz del 21 de marzo es la fiesta principal, con el sumanak preparado colectivamente.
- El atlas, tela de seda de colores vivos, indica la región y la ocasión.
- El pilaf y el mantel puesto en el suelo organizan la hospitalidad y las escenas de conversación.
- El Libro de los reyes de Ferdusi es el fondo narrativo común con Irán y Afganistán, y el país lo reivindica plenamente.
- Rudaki, primer gran poeta de lengua persa, nacido en la actual área tayika, es la referencia fundadora.
- El ciclo de Gurughli, versión tayika del Köroglu en persa oriental, es un patrimonio oral reconocido.
- Las tradiciones del Pamir, con sus santuarios y su ismailismo popular, forman un fondo distinto.
- El tayiko no es una lengua túrquica: es persa, y clasificarlo con el uzbeko o el kazajo es un error de familia.
- El alfabeto cirílico no señala ningún parentesco con el ruso: fue impuesto en 1940 a una lengua indoeuropea.
- Bujará y Samarcanda son ciudades de cultura persa situadas en Uzbekistán, lo que vuelve ilegible la geografía literaria de la región sin esa clave.
- El país reivindica a Ferdusi y a Rudaki al mismo título que Irán, y esas reivindicaciones concurrentes son corrientes en Asia central.
Cuentos y mitologías 1
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