Túnez
- obras
- 36
- 21 libros · 15 películas
- período cubierto
- 1410–2000
- lengua de escritura
- árabe y francés
En enero de 2011, multitudes corearon en las calles de Túnez los versos de un poeta muerto a los veinticinco años en 1934. Aboul Qacem Chebbi había escrito, en un poema dirigido a los tiranos del mundo, que quien siembra espinas no cosecha uvas, y que la noche siempre acaba. Dos estrofas de ese texto figuraban ya en el himno nacional. Volvieron a ser, ochenta años después, un lema de manifestación. Pocos países pueden citar un poema que haya servido dos veces para lo mismo.
Seguir leyendoMostrar menos
Túnez tiene una larga costumbre de la palabra escrita. Cartago, Cairuán y su escuela jurídica, la universidad de la Zitouna, y después un siglo XIX reformador que da al país la primera constitución del mundo árabe en 1861: el territorio ha producido letrados sin interrupción. Ibn Jaldún, nacido en Túnez en 1332, redactó allí una introducción a la historia que inventa poco menos que la sociología, buscando las leyes que hacen nacer y morir a los Estados.
La forma dominante es el relato de infancia y el retrato de sociedad, a menudo centrado en las mujeres. Albert Memmi publica en 1953 la autobiografía de un joven judío tunecino preso entre tres mundos, y saca después de ello una teoría del colonizado. Moufida Tlatli filma en 1994 a las sirvientas de un palacio beylical y el silencio que se les imponía. El cine tunecino se ha hecho un lugar preciso en el mundo árabe: aquel donde se puede mostrar el cuerpo, la sexualidad y la infancia sin rodeos, lo que Nouri Bouzid y Ferid Boughedir explotaron a riesgo del escándalo. El precio se pagó bajo dos regímenes, con censura, prisión y exilio, y varias novelas publicadas en París antes de serlo en Túnez.
Lo que espera al lector es una escritura a menudo íntima, atenta a las casas, a los patios y a lo que se dice entre mujeres. La novela que abre esta página sigue a un niño del barrio judío pobre de Túnez que ya no se siente en casa en ninguna parte, ni entre los suyos, ni entre los franceses, ni en la Túnez que se anuncia.
Una pista para empezar
La estatua de sal
Albert Memmi · 1953
Un niño del barrio judío pobre de Túnez entra en la escuela francesa y gana en ella tanto como pierde: una primera novela prologada por Camus.
Alexandre Mordekhai Benillouche, hijo de un guarnicionero pobre y de una madre analfabeta, crece en un callejón cercano a la hara, el barrio judío de Túnez. Alumno brillante, descubre en clase un racionalismo que le hace mirar a su familia y a su comunidad con otros ojos. Ya no se siente en casa en ninguna parte, ni entre los suyos, ni entre los franceses, ni en la Túnez que se anuncia. Luego la guerra llega a Túnez, con los alemanes y el campo de trabajo.
Cronología
- 750–1410Textos antiguosLas Mu'allaqat compiladas por Hammad y luego El jardín perfumado de Nefzaui.
- 1922–1939Primer cineZohra, de Albert Samama Chikly, la primera película tunecina.
- 1945–1960Nahda tunecinaDuagi, Chebbi, Messadi. El árabe de Túnez entra en la literatura.
- 1953–1985Escribir en francésMemmi, Meddeb, Bekri. La estatua de sal abre el camino.
- 1986–2000Cine tunecinoBouzid, Boughedir, Tlatli, Amari. El país se filma sin rodeos.
Claves de lectura
- El nombre se lee en genealogía con ben para la filiación, y el origen geográfico o tribal figura a menudo al final.
- Los nombres de origen turco, andalusí o judío atestiguan una población compuesta por oleadas sucesivas.
- El apellido puede indicar una familia beldi, ciudadana de vieja cepa tunecina, distinción social todavía activa.
- La kunya, «padre de» seguido del nombre del hijo mayor, es el tratamiento respetuoso corriente.
- Los dos regímenes autoritarios de 1957 a 2011 practicaron una censura atenta, y varios escritores fueron encarcelados por pertenencia política.
- La cuestión religiosa se trata con prudencia en un país donde el código del estatuto personal de 1956 dio a las mujeres derechos sin equivalente regional.
- La partida de la comunidad judía tunecina después de 1956 y de 1967 es un asunto melancólico y poco abordado de frente.
- El cuerpo y la sexualidad son mostrables en el cine tunecino más que en otras partes, lo que ha valido polémicas repetidas.
- El islam suní malikí domina, con Cairuán como lugar santo y la Zitouna como institución de enseñanza milenaria.
- Las cofradías sufíes y las zaguías, con sus santos y sus fiestas, son un hecho social que la literatura describe sin exotismo.
- Los yinn pertenecen a la cosmología coránica, y los ritos de protección contra el mal de ojo son ordinarios.
- Una presencia judía de dos mil años, con la peregrinación de la Ghriba en Yerba, subsiste y deja huellas en los relatos.
- El duelo musulmán es breve, con entierro el mismo día y tres días de condolencias.
- El blanco del sefsari, velo de las mujeres de Túnez, aparece en los relatos antiguos como prenda de salida.
- Las bodas duran varios días, con ceremonias separadas para hombres y mujeres, y el hamam es una de sus etapas.
- El Ramadán invierte el ritmo de los días, y las veladas se vuelven el tiempo de la conversación y del teatro.
- Los cuentos tunecinos recogidos en 1893 en árabe dialectal transcrito, con traducción, forman el corpus documentado fundador.
- Los cuentos bereberes de Tamezret, recogidos en 1900 en uno de los últimos pueblos berberófonos del sur, son un documento de salvamento.
- Yuha, el ingenuo astuto de las facecias árabes, es el equivalente de Nasreddín y una referencia común.
- Chebbi y sus versos se saben de memoria, y citarlos basta para situar una intención política.
- Túnez no es un pequeño Magreb uniforme: Túnez capital, el Sahel, el sur y Yerba tienen sociedades y acentos distintos.
- El código del estatuto personal de 1956 dio a las tunecinas derechos anteriores a los de muchos países europeos, lo que cambia la lectura de las novelas de familia.
- Cartago no es una referencia lejana: se reivindica como profundidad histórica nacional.
- El bereber existe todavía en Túnez, en algunos pueblos del sur, lo que la imagen de un país enteramente arabófono borra.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalTunisische Märchen und GedichteHans Stumme · 1893sin traducción al españolTúnez en 1893, donde un lingüista alemán hace hablar a narradores y anota lo que oye, palabra por palabra.Literatura
Disponibles en español 2
Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.
- EnsayoEl jardín perfumadoالروض العاطرCheikh Nefzaoui · 1410Túnez bajo los hafsíes, a principios del siglo XV, donde un dignatario encarga a un jeque un libro sobre aquello de lo que no hablan los tratados de derecho.Literatura
- NovelaLa estatua de salLa Statue de selAlbert Memmi · 1953Túnez de los años veinte a los años cuarenta, donde un niño del barrio judío pobre entra en la escuela francesa y gana en ella tanto como pierde.Literatura
Una selección para empezar 10 / 36
- EnsayoEl jardín perfumadoالروض العاطرCheikh Nefzaoui · 1410Túnez bajo los hafsíes, a principios del siglo XV, donde un dignatario encarga a un jeque un libro sobre aquello de lo que no hablan los tratados de derecho.Literatura
- Poesíaأغاني الحياةAbul Qasim al-Shabbi · 1955sin traducción al españolLa Túnez del protectorado, donde un joven de veinte años escribe como se habla a un pueblo, y muere sin haber visto publicado su libro.LiteraturaDominio público
- TeatroالسدMahmoud Messadi · 1955sin traducción al españolUn valle sin agua, fuera del tiempo y fuera de todo país, donde una divinidad local reina sobre hombres que han dejado de esperar.Literatura
- CineصراخOmar Khlifi · 1972La Túnez de principios de los años setenta, donde el cine se atreve a mostrar al pueblo la suerte que se reserva a las muchachas.Cine
- Cineشمس الضباعRidha Behi · 1977El litoral tunecino de los años setenta, donde el turismo internacional transforma los pueblos de la costa.Cine
- CineAzizaعزيزةAbdellatif Ben Ammar · 1980Túnez en 1980, donde una joven pasa de las tareas del hogar al trabajo en una fábrica.Cine
- Cineظل الأرضTaieb Louhichi · 1982Un campamento fronterizo de Túnez, en el momento en que la vida pastoril deja de ser posible.Cine
- CineTraverséesMahmoud Ben Mahmoud · 1982El Canal de la Mancha a comienzos de 1981, entre dos fronteras europeas cerradas a dos extranjeros.Cine
- CineHalfaouine. El niño de las terrazasحلفاوينFérid Boughedir · 1990El barrio de Halfaouine, en Túnez, donde un niño aún circula entre el mundo de las mujeres y el de los hombres.Cine
- CineLos silencios del palacioصمت القصورMoufida Tlatli · 1994Un palacio beylical de Túnez en los años cincuenta, en vísperas de la independencia.Cine