إندونيسيا
- الأعمال
- 34
- كتب: 26 · أفلام: 8
- الفترة
- 1390–1999
- لغة الكتابة
- الإندونيسية
روى براموديا أنانتا تور روايته أولاً بصوته. رُحّل بلا محاكمة في 1969 إلى جزيرة بورو، في معسكر عمل يُقطَع فيه أدغال، ولم يكن معه ورق ولا قلم، فأنفق سنوات يحكي القصة كل مساء لرفاق حبسه، لئلا ينساها ولئن اختفى يحملونها. وحين أُذن له بالكتابة لاحقاً وضعها على الورق في أربعة مجلدات. وكان قد فقد مخطوطاً مرة قبل ذلك في اعتقال سابق، في 1965، حين نُهب بيته ومكتبته.
تابع القراءةعرض أقل
تقول هذه الحكاية بلداً محا كثيراً. في إندونيسيا أكثر من سبعمئة لغة على سبعة عشر ألف جزيرة، وموروثٌ جاوي بأخبار بلاطه ومسارح ظلّه وقصائده بالجاوية القديمة، وموروث ملايوي، وتقاليد بالية وباتاكية ومينانغكاباوية، وتاريخ هندوسي بوذي يمتد ألف سنة قبل الإسلام. وعلى هذا كله فرض نظامان متعاقبان لغة وطنية واحدة، الإندونيسية، صيغت من ملايوية التجارة، وقراءةً رسمية للتاريخ.
الشكل الغالب هو رواية القيد الاجتماعي، ويظهر مبكراً. كتبت كارتيني، وهي أرستقراطية جاوية ماتت في الخامسة والعشرين، في مطلع القرن العشرين رسائل عن حبس بنات النبلاء صارت كتاباً مؤسِّساً. ونشر مَرَه رسلي في 1920 قصة زواج قسري في سومطرة. وكسر شيريل أنور، الذي مات في السادسة والعشرين عام 1949، العروض واخترع الشعر الإندونيسي الحديث في بضع عشرات من القصائد. ودُفع الثمن في 1965 وبعدها: مئات الآلاف من القتلى، وكتّاب مُرحَّلون، وكتب ممنوعة ثلاثين سنة.
ما ينتظر القارئ أدبُ وعي سياسي وزواج مستحيل، يُوصَف فيه التراتب الاجتماعي بدقة رجل قانون. الرواية التي تفتح هذه الصفحة كُتبت بلا ورق قبل أن تُكتب بالورق.
مدخلٌ للبدء
Bumi manusia
برامويديا أنانتا توير · 1980
«أرض البشر»، الجزء الأول من رباعية وُلدت في معتقل بورو، تُرجم إلى ثلاث وثلاثين لغة قبل إعادة نشره قانونيًا في إندونيسيا.
سورابايا، في جزر الهند الشرقية الهولندية. مينكه، الشاب الجاوي من صغار النبلاء والتلميذ اللامع في مدرسة هولندية تكاد تقتصر على الأوروبيين، يُصحب إلى بيت رجل هولندي وخليلته من أهل البلاد، نياي أونتوسوروه، التي تدير البيت والمؤسسة. فيقع في حب ابنتهما أنيليس، ويكتشف بقرب هذه المرأة التي لم تدخل مدرسة، والتي علّمتها الكتب والحياة، ما يفعله القانون الاستعماري بأهل البلاد.
محطات زمنية
- 1920–1942دار «بالاي بوستاكا»الناشر الاستعماري يصدر أولى الروايات بالملايوية، تحت الرقابة.
- 1945–1949الثورةيُنتزع الاستقلال بالسلاح. ويكتب جيل 45 في حُمّى.
- 1965–1966المذابحمئات الآلاف من القتلى. ويُنفى براموديا إلى جزيرة بورو.
- 1980–1990رباعية بوروكُتبت في السجن، ورُويت أولًا بصوت عالٍ، ومُنعت فور صدورها.
مفاتيح القراءة
- كثير من الإندونيسيين، وبخاصة في جاوة، يحملون اسماً واحداً بلا اسم أسرة: سوهارتو وسوكارنو وبراموديا أسماء كاملة.
- ألقاب النبالة الجاوية، رادين ورادين أجينغ، تسبق الاسم وتدل على مرتبة فعلية في المجتمع الاستعماري وما بعده.
- المينانغكاباو في سومطرة أمويّو النسب، والبيت والأرض للنساء، وهذا يقلب ما يتوقعه القارئ من مجتمع مسلم.
- ألفاظ القرابة تُستخدَم مخاطبةً: يُنادى الأكبر «أخي» والمسنّ «عمّي»، واستخدام الاسم وحده ألفة.
- مقاتل 1965 و1966، بمئات الآلاف من القتلى، رُويت رسمياً بالمقلوب ثلاثين سنة وتبقى موضوعاً صعباً.
- مسألة بابوا الغربية، واحتلال تيمور، ومصير الأقليات الدينية، موضوعات حساسة.
- قانون ازدراء الأديان وضغوط الحركات الإسلامية يحدّان الإنتاج الحديث.
- الرهافة الجاوية، الآلوس، تقدّر ضبط النفس والتلميح، والشخصية المباشرة تُعدّ فظّة.
- الإسلام يخصّ نحو تسعة إندونيسيين من كل عشرة، لكنه وصل على موروث هندوسي بوذي وأرواحي لم يمحُه، وهذا يفسّر إسلاماً جاوياً شديد التوفيق.
- بالي هندوسية، بدين خاص تنظّم فيه معابد الأسر والنذور اليومية مجرى اليوم.
- الوايانغ، وهو مسرح ظل يقدّم «مهابهاراتا» و«رامايانا» طوال الليل، هو الوسيط التقليدي الغالب، ومحرّك الدمى شخصية دينية.
- الأرواح والأماكن المشحونة والأيام السعيدة والنحسة تُؤخَذ على محمل الجد، ويُستشار تقويم قبل القرار.
- الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه وذكرى في اليوم الثالث والسابع والأربعين والمئة.
- في بالي، حرق الجثمان حدث جماعي باهظ يُؤجَّل أحياناً سنوات، وهو مبهج.
- الباتيك، وكانت نقوشه محجوزة بحسب المرتبة، يدل على المناسبة والمكانة.
- رمضان والعيد، بالعودة الواسعة إلى القرى، يوقفان البلد كله.
- «مهابهاراتا» و«رامايانا»، في صيغتيهما الجاوية والبالية، تُعرَفان من الوايانغ أكثر مما تُعرَفان من الكتاب، ولشخصياتهما أسماء محلية.
- «باباد تانه جاوي»، وهو سِجل بلاط، يرفع ملوك جاوة إلى آدم، وهو نسب مستعار يشبه أنساب العالم الملايوي.
- حكايات رورو جونغرانغ ونياي لورو كيدول، ملكة بحار الجنوب التي يقول سلاطين جاوة إنهم متزوجون بها، مراجع حية.
- الكانتشيل، وهو ظبي فأري ماكر، هو المحتال في الحكايات، وهو مشترك مع ماليزيا.
- إندونيسيا ليست بلداً عربياً، وإسلامها وصل متأخراً بالتجارة، على موروث هندوسي بوذي امتصّه.
- الإندونيسية صيغة معيارية من الملايوية، وليست لغة لا صلة لها بلغة ماليزيا.
- بالي ليست ممثلة للبلد: إنها استثناء هندوسي في أرخبيل مسلم.
- المينانغكاباو أمويّو النسب ومسلمون، وهو جمع يُظَنّ مستحيلاً ويخصّ ملايين الناس.
حكايات وأساطير 2
- وقائعHikayat Raja-Raja Pasaiمؤلف مجهول · 1390غير مترجم إلى العربيةأقدم وقائع ملايوية محفوظة، كُتبت في سومطرة عن أول مملكة أسلمت في الأرخبيل.أدب
- وقائعBabad Tanah Jawiمؤلف مجهول · 1700غير مترجم إلى العربيةالسرد النسبي الكبير لجاوة، الذي يُنزل سلاطين ماتارام من آدم والآلهة الهندوسية.أدب
مختارات للبدء 10 / 34
- سردDoor duisternis tot lichtرادن أجنج كارتيني · 1911غير مترجم إلى العربيةرسائل شابة جاوية معزولة كانت تريد أن تذهب الفتيات إلى المدرسة، في مطلع القرن.أدب
- سينماParehألبرت بالينك · 1936حب محرَّم بين صياد وابنة فلاح، في قرية جاوية صُوِّرت من أجل أوروبا.سينما
- شعرDeru Campur Debuخيريل أنور · 1949غير مترجم إلى العربيةقصائد التمرد والموت لشاب بوهيمي من جاكرتا، في زمن الاحتلال والثورة.أدب
- سينماDarah dan Doaعثمر إسماعيل · 1950المسيرة الطويلة لفرقة من الجمهورية عبر جاوة، كما يراها ضابط تساوره الشكوك.سينما
- سينماHarimau Tjampaجاجاكوسوما · 1953ثأر وتعلّم السيلات في قرى المينانغكابو، يُروى كأنه أنشودة قديمة.سينما
- سينماRembulan dan Matahariسلامت راهارجو · 1979عودة منفيّ نادم إلى القرية، في أول فيلم لممثل كبير تحوّل إلى الإخراج.سينما
- سينماNovember 1828تيغوه كاريا · 1979قرية جاوية يحتلها الجيش الاستعماري في زمن ديبونيغورو، بين الولاء والخيانة.سينما
- سينماNaga Bonarم. ت. ريسياف · 1987نشّال من ميدان يُرقّى إلى رتبة جنرال أثناء الثورة، في كوميديا كتبها شاعر من جيل 1945.سينما
- سينماTjoet Nja' Dhienإيروس جاروت · 1988آخر مقاومة في آتشيه، وقد شاخت وضعف بصرها في الغابة، في مواجهة الحرب الاستعمارية الهولندية.سينما
- سينماDaun di Atas Bantalغارين نوغروهو · 1998صبية متروكون لشوارع يوغياكرتا والمرأة التي تؤويهم: فيلم غارين نوغروهو المختار في كان.سينما