كوسوفو
- الأعمال
- 11
- كتب: 11
- الفترة
- 1955–1988
- لغة الكتابة
- الألبانية
بين أيلول وكانون الأول 1990، طُرد المدرّسون والطلاب الألبان من جامعة بريشتينا، وأُغلقت الثانويات التي تدرّس بالألبانية. جاء الجواب في عبارة واحدة: نعطي الدروس في مكان آخر. وعلى مدى عشر سنوات، تابع نحو أربعمئة ألف تلميذ الدروس في بيوت خاصة ومرائب، جالسين أحياناً على الأرض لعدم وجود طاولات، مع نحو عشرين ألف مدرّس. تعلّم جيل كامل قراءة لغته الخاصة خارج القانون.
تابع القراءةعرض أقل
لا عجب إذن أن يكون هذا الإقليم مسألة أدب قبل أن يكون دولة. ذاكرتان تتنازعان الأرض نفسها: عند الصرب، معركة 1389 هي الأسطورة المؤسِّسة لمملكة سماوية فُضّلت على المملكة الأرضية؛ وعند الألبان، تحمل الأرض نفسها دورة الكْريشنيكِه، التي تُنشد على اللاهوتا، وفيها إخوة أبطال تحميهم جنيات الجبال. مدوّنتان، وآلتان بوتر واحد، وحقل واحد. وقد تغذّى التقليدان أحدهما من الآخر، فاستعارا الأبطال والصيغ والأوزان، وهو ما تفضّل الروايتان الوطنيتان في الجانبين نسيانه.
من هنا نتيجة في الشكل تُلفت النظر بمجرد النظر في ما يُكتب هنا: كوسوفو بلد شعراء. المدوّنة كلها تقريباً شعرية، وهذا ليس تفضيلاً جمالياً. في لغة تُحمّلت طويلاً ثم مُنعت، القصيدة هي ما ينتقل: تُنسخ وتُنشد وتُحفظ وتعبر الحدود في جيب. أسّس إساد مكولي في 1949 المجلة التي احتضنت هذا الشعر، ومنحه علي بودريما شكله الأعرى، ووسّع إقرم باشا ورجب تشوسيا الحقل نحو المقالة والحكاية.
ما ينتظر القارئ هو إذن نصوص قصيرة مقتضبة لا ينفصل فيها الحزن الخاص عن الحزن الجماعي، ولا نجد فيها ديكوراً ولا تفسيراً. الديوان الذي يفتح هذه الصفحة كتبه شاعر بعد موت ابنه الصغير، ويرى فيه روبرت إلسي منعطفًا في الشعر الكوسوفي.
مدخلٌ للبدء
Lum Lumi
علي بودريميا · 1982
ديوان كُتب بعد موت ابن الشاعر، يُعدّ تحفته ومنعطفًا في آداب كوسوفو.
ديوان كُتب بعد موت ابن الشاعر الصغير، لومي، وأُهدي إلى ذكراه. ويفتح الحداد فيه تأملًا في الوحدة والخوف والموت والقدر. والقصائد قصيرة، صورها مباشرة وقوافيها خافتة، ويكرر العنوان اسم الطفل بصيغته البسيطة ثم بصيغة التعريف الألبانية.
محطات زمنية
- 1955–1961أصوات أولىإساد مكولي وغيرتشيكو وآزم شكريلي وغونغا. الشعر أولًا.
- 1971–1973النثر والنقدأقرم باشا، ورجب تشوسيا الذي يكتب تاريخ الأدب الألباني.
- 1982بودريميا«لوم لومي»، المكتوب بعد موت ابنه، يصير قمة في الشعر الألباني.
مفاتيح القراءة
- لا تحمل الأسماء الألبانية في كوسوفو علامات فارقة سلافية بل ثنائيات حروف خاصة: xh، zh، ç، dh. والحرف ë في النهاية يُنطق ويُحسب.
- تنظّم الأسرة الممتدة، الفيس، والبيت الأبوي علاقات القرابة، وتُحدّد الشخصية ببيتها قبل اسمها.
- قد تكون الأسماء إسلامية أو إيليرية أو وطنية: آدم، أغرون، بيسا. واختيار الاسم في ذاته إعلان موقف.
- كلمة بيسا، أي الكلمة المعطاة، تُلزم البيت كله وتنتقل إلى الوارثين.
- تبقى حرب 1998‑1999 والمفقودون موضوعاً حاداً، وتتناوله الأعمال غالباً بالحذف لا بالسرد.
- في يوغوسلافيا كانت الكتابة بالألبانية في كوسوفو مسموحة في حدود ومراقبة، وكثير من النصوص يُقرأ على مستويين.
- ظل العنف الذي تعرضت له النساء خلال النزاع غير قابل للقول مدة طويلة، ولم يُسمَّ إلا حديثاً.
- تمنع البيسا كلاماً بعينه: لا يُنقض التزام، والشخصية التي تنقضه تخسر مكانها الاجتماعي.
- الضيافة واجب مطلق، حتى تجاه عدو، ويستخدمها النص محرّكاً للحكاية.
- الأغلبية مسلمة سنية، مع حضور قديم للطرق الصوفية، وخاصة البكتاشية، وأقلية كاثوليكية ألبانية.
- كانت الممارسة الدينية متحفظة زمناً طويلاً، وتقدّمت الهوية الوطنية على الانتماء الديني. والعبارة المنسوبة إلى واصو باشا، وهي أن دين الألبان هو الألبانية، ما زالت مرجعاً.
- الزانا في الجبال والأورا، وهي قرائن حامية مرتبطة بكل شخص، تنتمي إلى الموروث الألباني وتظهر في الأغاني البطولية.
- التِكِه الصوفية وقبور الأولياء أماكن زيارة لا تنتمي إلى العبادة الرسمية.
- يُعلَن الحزن باللباس الأسود وبزيارات عزاء منظَّمة يستقبل فيها الرجال والنساء كل على حدة.
- النواح المغنّى من النساء ممارسة موثقة ومقنّنة.
- السابع عشر من شباط، يوم الاستقلال في 2008، وذكريات الحرب ينظّمان التقويم المدني.
- الكولّا، وهي البيت البرجي الحجري في الشمال بغرفته المخصصة للضيوف، فضاء ذو حمولة اجتماعية قوية.
- دورة الكْريشنيكِه، وهي الأغاني البطولية في شمال الأرض الألبانية مع الأخوين موْيو وهاليل، وتُنشد على اللاهوتا: موروث مشترك مع ألبانيا وشمال الجبل الأسود.
- قانون ليكِه دوكاجيني، وهو مدوّنة أعراف الجبال، وفيها البيسا والانتقام بالدم، يعمل ميثاقاً ضمنياً في كثير من النصوص.
- دورة كوسوفو الصربية ومعركة 1389 مرتبطتان بالأرض نفسها ويعرفهما الجميع، حتى من لا يتبنّاهما.
- الزانا والأورا، الجنيات والقرائن الحامية، هما الحضور الخارق المعتاد.
- كوسوفو ليست ولاية ثقافية تابعة لألبانيا. تطوّر أدبها في يوغوسلافيا، بمجلاته وجامعته، في ظروف لم تعرفها ألبانيا في عهد خوجة.
- واجهت معركة 1389 جيوشاً مختلطة لا أمّتين، وقراءتها صداماً بين الصرب والأتراك ترديد لبناء من القرن التاسع عشر.
- كلمة «عشيرة» في وصف مجتمع الشمال مضلّلة: الفيس بنية قرابة لها قواعد مكتوبة في القانون.
- غلبة الشعر لا تعني غياب النثر، بل تدل على تاريخ في تداول النصوص تحت القيد.
حكايات وأساطير 1
- حكايةPërralla Iأنطون تشيتا · 1979غير مترجم إلى العربيةفي كوسوفو السبعينيات، ينشر المعهد الألبانولوجي تباعًا التراث الشفوي الذي جُمع في الإقليم.أدب
مختارات للبدء 9 / 11
- شعرPër tyأسعد ميكولي · 1955غير مترجم إلى العربيةفي كوسوفو اليوغوسلافية، حيث رُفضت الألبانية في المدرسة زمنا طويلا، يفتتح هذا الكتاب الشعر المكتوب بالألبانية.أدب
- روايةGjarpijt e gjakutآدم دماتشي · 1958غير مترجم إلى العربيةالثأر ونضال رجل من أجل المصالحة، في قرية ألبانية في كوسوفو.أدب
- شعرBulëzatعزم شكريلي · 1960غير مترجم إلى العربيةفي أواخر الخمسينيات، يتجه جيل من الشعراء الكوسوفيين الشباب نحو الحداثة.أدب
- شعرBebëzat e mallitأنور جيركيكو · 1960غير مترجم إلى العربيةفي كوسوفو اليوغوسلافية في الخمسينيات، يصدر جيل أول من الشعراء الناطقين بالألبانية أعماله في بريشتينا.أدب
- شعرPëshpëritjet e mëngjesitفخر الدين غونغا · 1961غير مترجم إلى العربيةفي مطلع الستينيات، تنطلق في كوسوفو شعرية شابة باللغة الألبانية.أدب
- قصص قصيرةShëtitje nëpër mjegullإكرم باشا · 1971غير مترجم إلى العربيةفي مطلع السبعينيات، وهي السنوات الوحيدة من الحرية الحقيقية في كوسوفو بحسب إلسي، يظهر في بريشتينا أدب حضري فتي.أدب
- روايةOhأنطون باشكو · 1971غير مترجم إلى العربيةزوجان حبيسان وأحلام رجل عبر التاريخ الألباني، في رواية حداثية من كوسوفو.أدب
- روايةVdekja më vjen prej syve të tillëرجب كوسيا · 1974غير مترجم إلى العربيةرواية كُتبت في بريشتينا في السبعينيات، حين كان ألبان كوسوفو يعيشون تحت مراقبة الشرطة اليوغوسلافية.أدب
- شعرAs në tokë as në qiellدين محمتي · 1988غير مترجم إلى العربيةفي أواخر الثمانينيات، يعيش ألبان كوسوفو في حالة من اللايقين، والشعر يعبّر عن ذلك بالصور.أدب