Erostrateاكتشاف ثقافات العالم، عملًا بعد عمل
قائمتي 0

كيف اختيرت الأعمال

البلدان / أمريكا الشمالية

المكسيك

الأعمال
78
كتب: 40 · أفلام: 38
الفترة
1577–1998
لغة الكتابة
الإسبانية

في الثاني عشر من تموز 1562 أمر راهب فرنسيسكاني بحرق سبعة وعشرين كتاباً مايوياً في ساحة في يوكاتان. رأى دييغو دي لاندا أنها مليئة بخرافات الشيطان، وكانت مخطوطات في الفلك والأنساب والشعائر، مكتوبة على لحاء التين ومطوية طيّ الأكورديون. وبعد أربع سنوات، وقد عاد إلى إسبانيا ليبرّر فعله، كتب وصفاً مفصّلاً لدين المايا وتقويمهم وكتابتهم. ولم يبقَ اليوم إلا أربعة مخطوطات، والكتاب الرئيس الذي يتيح فكّها بقلم من دمّر البقية.

تابع القراءةعرض أقل

هذا التناقض هو تناقض التوثيق كله في أمريكا الوسطى. أنفق برناردينو دي ساهاغون، وهو فرنسيسكاني آخر، ثلاثين سنة في سؤال شيوخ تلاتيلولكو ليؤلف موسوعة عن عالم الناهوا، بالناهواتلية والإسبانية في عمودين، بأسماء مخبريه: إنها إثنوغرافيا قبل وجود هذا العلم بقرنين، أنتجها رجل كانت مهمته محو ما يدوّنه. ولولا هذه الكتب التي كتبها خصوم لما عرفنا شيئاً تقريباً.

من هنا أدبٌ تشغله الطبقات المدفونة. كتبت سور خوانا إينيس دي لا كروس، وهي راهبة من القرن السابع عشر، قصيدة عن الروح التي تصعد فوق العالم في أثناء النوم، فأُلزمت الصمت من رؤسائها. وبعد ثلاثة قرون نشر خوان رولفو في 1955 رواية يصل فيها رجل إلى قرية مات أهلها كلهم وما زالوا يتكلمون. وبين الاثنين أنتجت الثورة جنسها الخاص، وعرفت السينما المكسيكية في الأربعينيات عصراً ذهبياً كان يغذّي العالم الناطق بالإسبانية كله.

ما ينتظر القارئ بلدٌ لم يذهب موتاه ويطفو فيه الماضي بلا إنذار. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تُسمع أصوات قرية مهجورة، شذرةً شذرة، بلا ترتيب ولا انتقال، وقال غارسيا ماركيث إنه وجد فيها الطريق إلى «مئة عام من العزلة».

على الخريطة

مدخلٌ للبدء

بيدرو بارامو

خوان رولفو · 1955

قرية تسكنها الأصوات، يمضي إليها ابن بحثًا عن أبيه: ربما أهم رواية في المكسيك.

وعد خوان بريثيادو أمه المحتضرة بأن يذهب إلى كومالا ليجد أباه، بيدرو بارامو، الذي لم يعرفه قط. فيكتشف قرية مهجورة تكلّمه فيها همسات وأطياف ويرد بعضها على بعض. وتبرز شذرةً شذرة، بلا ترتيب ولا انتقال، قصة بيدرو بارامو، سيد ميديا لونا، وقسوته على الجميع، وحبه العنيد لسوسانا سان خوان.

محطات زمنية

  1. –1521عوالم ما قبل الإسبانشعر الناهواتل ومخطوطات المايا. أدب أحرقه الغزو.
  2. 1650–1695الباروك الاستعماريسور خوانا إينيس دي لا كروث، الراهبة والشاعرة، ذروة آداب الحقبة الاستعمارية.
  3. 1910–1940الثورةتعبر كل شيء: الرواية والجدارية والرسم على الجدران.
  4. 1935–1960العصر الذهبي للسينماالمكسيك تُمِدّ العالم الناطق بالإسبانية كله. وبونويل يصوّر فيها منفاه.
  5. 1950–1970الرواية الكبرىرولفو وفوينتس وباث. ثلاث طرق لقول البلد نفسه.

مفاتيح القراءة

1الأسماء والقرابة
  • يسري الاستعمال الإسباني للاسمين: كان خوان رولفو يوقّع باسم مختصر، ويُصنَّف باسم الأب.
  • الأسماء الناهواتلية والمايوية تبقى أسماء أسر، والاسم مثل شوتشيتل أو إتسامنا يدل على مطالبة بالهوية.
  • الكومبادراسغو، وهي العرابة، تُنشئ شبكة التزامات تعبر الطبقات وتبني الحياة الاجتماعية والسياسية.
  • الأسرة الممتدة، وبيت الجدة مركزها، هي وحدة المرجع، والهجرة إلى الشمال حدث معتاد.
2ما يُقال وما لا يُقال
  • مقتلة طلاب تلاتيلولكو في 1968 أُنكرت ثلاثين سنة، وأسّست روايتها أدب شهادة.
  • ثورة 1910 رأسمال سياسي احتكره حزب واحد سبعين سنة، ومنازعتها فعلٌ أدبي.
  • مسألة السكان الأصليين، وولاية تشياباس، وانتفاضة 1994، موضوعات يتحدّد فيها موقع كل رواية.
  • العنف المرتبط بتهريب المخدرات منذ الألفية الثانية موضوع تغلو فيه كلفة الكتابة: قُتل عشرات الصحفيين.
3الدين والغيب
  • الكاثوليكية أغلبية كبيرة، وعذراء غوادالوبي شخصيتها المركزية، وقد ظهرت بحسب التقليد في 1531 على تلة مخصَّصة لإلهة ناهوية.
  • العبادات السابقة للإسبان لم تختفِ بل تراكبت: يشغل القديسون مواضع الآلهة القديمة ووظائفها.
  • الناغوال، وهو قدرة أشخاص على أخذ صورة حيوان، والمعالجون، الكوراندِروس، من الموروث الحي لا من الفولكلور.
  • سانتا مويرتي، وهي هيكل عظمي أنثوي يوقّره منذ الألفية الثانية ملايين الناس، عبادة معاصرة تستنكرها الكنيسة.
4الألوان والطقوس والحداد والأعياد
  • يوم الموتى، في الأول والثاني من تشرين الثاني، يجمع الأسر حول مذابح محمّلة بالطعام والزهور الصفراء والصور، وليس كرنفالاً كئيباً بل زيارة.
  • يُلبس الأسود في الحزن، وتُقام السهرة بالقهوة والحكايات في بيت المتوفى.
  • برتقالي زهرة السيمباسوتشيل، زهرة الموتى، والورق المقصوص، علامتان فوريتان للموسم.
  • أعياد شفعاء القرى، برقصاتها المقنَّعة وألعابها النارية، تعمل غالباً مفصلاً في السرد.
5مرجعيات مشتركة
  • «أسطورة الشموس» و«حوليات كواوتيتلان» ترويان الخلق الخمسة المتعاقبة للعالم وضرورة الأضحية لتشرق الشمس.
  • كيتسالكواتل، الأفعى ذات الريش التي ترحل شرقاً واعدةً بالعودة، هي أكثر شخصيات الثقافة المكسيكية استدعاءً.
  • لا يورونا، وهي امرأة تبكي أبناءها الغرقى وتلازم مجاري الماء، يعرفها الجميع ونُقلت إلى الشاشة مرات لا تُحصى.
  • «مخطوط فلورنسا» لساهاغون، بأسماء مخبريه، هو مصدر كل ما يُعرَف عن عالم الناهوا تقريباً.
6قراءات خاطئة شائعة
  • يوم الموتى ليس احتفاءً بالموت بل استقبالاً: يُنتظَر الموتى ويُعَدّ لهم طبقهم المفضل.
  • مخطوطات المايا والناهوا ليست كتباً ضاعت مصادفةً: بقيت أربعة مخطوطات مايوية من مئات، وكان ذلك التدمير منهجياً.
  • المكسيك ليست بلداً متماثلاً: فيها ثمان وستون لغة أصلية معترفاً بها ويتحدثها ملايين عدة.
  • الواقعية السحرية ليست مفتاح الرواية المكسيكية: رولفو، وقد سبقها، يشتغل بالحذف لا بالعجيب.

حكايات وأساطير 2

  • وقائعChilam Balamمؤلف مجهول · 1700غير مترجم إلى العربيةدمّر الغزو الكتب المكتوبة بالرموز التصويرية؛ وما بقي من الفكر المايا نُسخ بالأبجدية اللاتينية على أيدي من تعلموها في الكنيسة.أدب
  • وقائعHistoria general de las cosas de Nueva Españaبرناردينو دي ساهاغون · 1577غير مترجم إلى العربيةموسوعة شاملة عن حضارة الناهوا، جُمعت من كبار السن ودُوّنت بلغتهم.أدب

مختارات للبدء 10 / 78

عرض الأعمال كلها (78)