الجزائر
- الأعمال
- 55
- كتب: 29 · أفلام: 26
- الفترة
- 1893–1999
- لغة الكتابة
- العربية والفرنسية
«الصمت هو الموت. إن تكلّمتَ متَّ، وإن سكتَّ متَّ. فتكلّم ومُت.» كتب الطاهر جاووت، وهو شاعر وصحفي، هذه العبارة قبل قليل من اغتياله أمام بيته، في أيار 1993. وهو أول قائمة طويلة. ففي السنوات العشر التالية اغتيل الكتّاب والمغنّون والأساتذة والصحفيون بالمئات، وصارت هذه العبارة شعار من واصلوا الكتابة.
تابع القراءةعرض أقل
للجزائر تاريخ أدبي مصنوع من هذه اللحظات التي تغلو فيها كلفة الكتابة. أنتجت حرب الاستقلال جيلاً، جيل فرعون الذي اغتيل في 1962 قبل وقف إطلاق النار بثلاثة أيام، ومعمّري، وديب، وكاتب ياسين الذي اخترعت روايته في 1956 شكلاً متشظياً استغرقت فرنسا عشرين سنة لتفهمه. ثم أمّم البلد أدبه وعرّب مدرسته، وكتب جيل آخر ضد الدولة لا ضد المستعمر. صارت الكتابة بالفرنسية مريبة، والكتابة بالقبائلية ممنوعة، والكتابة بالعربية ولاءً.
الشكل الغالب فيه هو التشظّي، وقد جاء مبكراً. الرواية الجزائرية الكلاسيكية لا تكاد تكون خطّية: تدور حول مركز غائب، وتراكب الأصوات، وتكسر التسلسل الزمني، وذلك منذ ما قبل الاستقلال. أما السينما فسلكت طريقاً آخر، طريق السرد الجماعي، بصناعة تملكها الدولة أنتجت في السبعينيات أفلاماً عن الحرب وعن الفلاحين، ثم، مع علواش، عن شباب الجزائر العاصمة الذين يملّون. ولم تصل القبائلية إلى الشاشة إلا في منتصف التسعينيات، بفيلمين صُوّرا في أثناء الحرب الأهلية.
ما ينتظر القارئ أدبٌ لا يروي بل يبحث، ويفترض أن يقبل المرء ألا يحدّد كل شيء. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تروي طفولة في القبائل، وقد نشرها مؤلفها، المعلم، أول مرة على نفقته عام 1950.
في قرية من القبائل العليا يغادرها رجالها كثيرًا للعمل في فرنسا، ينشأ فوروولو مينراد في أسرة معدمة، محاطًا بعناية نساء البيت. ويتمسك بمدرسة القرية؛ فتأخذه منحة إلى الدراسة التكميلية ثم إلى مدرسة المعلمين في الجزائر العاصمة، بينما تعوّل عليه أسرته.
محطات زمنية
- 1950–1962جيل 52فرعون وديب ومعمري وكاتب. كتابة الجزائر بالفرنسية، ضدّ فرنسا.
- 1954–1962حرب الاستقلاليصير الأدب جبهة. ويستخرج فانون منها فكرًا.
- 1966–1980السينما الجزائريةمعركة الجزائر، ووقائع سنين الجمر، السعفة الذهبية 1975.
- 1970–1990بعد الاستقلالآسيا جبار ورشيد بوجدرة. خيبة الأمل ومكانة النساء.
مفاتيح القراءة
- يُقرأ الاسم نسباً بـ«بن»، ويأتي الانتماء القبلي أو الجهوي في الآخر غالباً.
- الأسماء القبائلية والشاوية، بـ«آث» أو «أو»، تدل على أنساب أمازيغية وتتميّز فوراً عن الأسماء العربية.
- سجل الحالة المدنية الذي فرضه الاستعمار في 1882 أعطى أسراً كثيرة أسماء اعتباطية ومهينة أحياناً، وهذه الواقعة حاضرة في الأدب.
- الكنية، وهي «أبو» متبوعة باسم الابن الأكبر، هي صيغة التوقير المعتادة.
- العشرية السوداء في التسعينيات، بمئة ألف قتيل ومفقودين، موضوع يؤطّره قانون للوئام يحدّ ما يمكن إثباته.
- حرب الاستقلال رأسمال سياسي، ورواية العنف داخل معسكر الاستقلال نفسه ما زالت صعبة.
- المسألة الأمازيغية وموضع اللغة القبائلية خلاف قديم مع الدولة.
- الحركى وأبناؤهم موضوع بقي طويلاً مما لا يُقال على ضفتَي المتوسط.
- الإسلام السني المالكي دين الدولة، ومعه تقليد صوفي قديم تنازعه التيارات المتشددة منذ الثمانينيات.
- الزوايا، وهي طرق لها شيخها ومقامها، كانت مؤسسات تعليم ومقاومة.
- زيارة الأولياء والمزارات المحلية، وهي حية جداً في القبائل وفي الغرب، واقعة اجتماعية يصفها الأدب.
- الجن جزء من الرؤية الكونية القرآنية، وممارسات الحماية من العين شائعة.
- الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه، وثلاثة أيام عزاء، وقراءة في اليوم الأربعين.
- بياض حايك نساء الجزائر العاصمة، وقد كاد يختفي اليوم، كان لباس الخروج ويظهر في النصوص القديمة.
- يناير، رأس السنة الأمازيغية في الثاني عشر من كانون الثاني، صار اليوم عطلة رسمية، وهذا حديث وذو دلالة سياسية.
- رمضان يقلب إيقاع الأيام، وتصير السهرات وقت الكلام.
- حكايات القبائل التي جُمعت منذ 1882 و1887، بجهازها المقارن الأوروبي، تشكّل المدوّنة الموثقة المؤسِّسة.
- الجمع الواسع الذي قام به فروبينيوس في 1921 و1922، مصنَّفاً في حكايات عجيبة وحكايات على ألسنة الحيوان وحكايات عن أبطال خارقين، يكمّل هذا الموروث.
- الأشعار القبائلية المنشورة في 1867 بنصها المقابل، وفيها يطفو أنزار وأرواح الأماكن، تراث معترف به.
- الكاهنة، الملكة البربرية التي قاومت الجيوش العربية، ويوغرطة، مرجعان تاريخيان متنازع فيهما ويُستدعَيان باستمرار.
- الجزائر ليست ناطقة بالعربية وحدها: القبائلية والشاوية والمزابية والتارقية لغات أم لملايين الناس.
- الأدب الجزائري بالفرنسية ليس أدباً استعمارياً: كان الأداة الأولى في منازعة الاستعمار.
- العشرية السوداء ليست حرباً أهلية كلاسيكية، وتسميتها نفسها رهان.
- الرواية المتشظية ليست صعوبة مجانية بل جواباً على تاريخ لا يُروى في خط مستقيم.
حكايات وأساطير 1
- حكايةLégendes et contes merveilleux de la Grande Kabylieأوغوست موليّيراس · 1893غير مترجم إلى العربيةأول مجموعة كبرى من الحكايات القبائلية، نُشرت بلغة من كانوا يروونها.أدب
مختارات للبدء 10 / 55
- روايةنجمةNedjmaكاتب ياسين · 1956أربعة شبان جزائريين وامرأة عصيّة على الإمساك تمثّل البلد، في سرد يرفض الخط المستقيم.أدب
- روايةالتطليقLa Répudiationرشيد بوجدرة · 1969ابن يصفّي حسابه مع الأب والعائلة والدين في الجزائر في السنوات الأولى للاستقلال.أدب
- روايةريح الجنوبعبد الحميد بن هدوقة · 1971طالبة ترفض الزوج الذي يريده لها أبوها، في قرية من الجزائر المستقلة.أدب
- شعرإلياذة الجزائرمفدي زكريا · 1972تاريخ الجزائر كله، من الممالك النوميدية إلى الاستقلال، نُظم في ألف بيت لتُلقى أمام الجمهور.أدب
- سينماوقائع سنين الجمرChronique des années de braiseمحمد الأخضر حامينة · 1975من موجات الجفاف في الثلاثينيات إلى انتفاضة 1954، تاريخ الجزائر كما يراه فلاح ألقى به البؤس إلى الطرقات.سينما
- سينماعمر قتلاتوOmar Gatlatoمرزاق علواش · 1976شباب الجزائر العاصمة العاديون، وأحاديثهم وموسيقاهم ورغباتهم، مصوَّرون بعيدًا عن الحرب وأبطالها.سينما
- سينمانوبة نساء جبل شنوةLa Nouba des femmes du mont Chenouaآسيا جبار · 1977ذاكرة فلاحات الشنوة، سُجّلت بالمسجّلة الصوتية وحُوّلت إلى صور بين الخيال والوثائقي.سينما
- سينماليلى والآخرونLeïla et les autresسيد علي مازيف · 1977تلميذة ثانوية يريدون تزويجها وعاملة تطالب بأن تُعامل على قدم المساواة، في الجزائر العاصمة في منتصف السبعينيات.سينما
- روايةLes Vigilesالطاهر جاوط · 1991غير مترجم إلى العربيةمخترع يواجه البيروقراطية وريبة المحاربين القدامى، في الجزائر أواخر الثمانينيات.أدب
- سينماالربوة المنسيةLa Colline oubliéeعبد الرحمن بوقرموح · 1996شباب قرية قبائلية خلال الحرب العالمية الأخيرة، نُقل إلى الشاشة بلغته.سينما