Estonia
- obras
- 58
- 48 libros · 10 películas
- período cubierto
- 1861–2000
- lengua de escritura
- estonio
El primer libro impreso en estonio ya no existe más que en pedazos. Era un catecismo luterano salido de las prensas de Wittenberg en 1535, y solo se lo conoce por fragmentos encontrados en 1929 por un historiador en los archivos de Tallin. Los textos que siguen se deben a pastores alemanes, que escribían el estonio con la gramática del alemán y para el uso del culto.
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La lengua fue por tanto puesta por escrito por quienes tenían el país. Los barones germanobálticos poseían la tierra desde el siglo XIII, la servidumbre no fue levantada hasta entre 1816 y 1819, y el estonio siguió siendo hasta el siglo XIX una lengua de campesinos sin literatura propia. El vuelco fue rápido: una epopeya en 1861, una colecta de cantos rúnicos que reunió decenas de miles de páginas, fiestas del canto a partir de 1869, y dos generaciones más tarde un país que leía sus propias novelas.
La forma estonia es el relato largo apoyado en la tierra y en el derecho. Tammsaare construye a partir de 1926 cinco volúmenes sobre una granja, una zanja y un pleito que dura una vida. El precio fue el exilio o el campo. Después de 1944, la mitad de los escritores se fueron: Kalju Lepik publica en Suecia, Arved Viirlaid en Canadá, y sus libros no circulaban en su casa. Jaan Kross, deportado en 1946 y de vuelta ocho años más tarde, eligió la novela histórica para decir en el siglo XIX lo que no podía escribirse en el XX, y su loco del zar de 1978 es un hombre castigado por haber escrito la verdad al emperador. El año 1949 ve aparecer un poema a Stalin firmado por un escritor que se convertirá en un clásico oficial.
Lo que espera al lector es una prosa lenta, apegada a los trabajos y a las estaciones, y una poesía que sirvió de lengua común cuando la prosa estaba vigilada. El poema que abre esta página lo compuso un médico de Võru, que entretejió cantos y relatos populares con sus propios versos, y apareció de 1857 a 1861 en entregas bilingües, en tiempos del despertar nacional.
Una pista para empezar
Kalevipoeg
Friedrich Reinhold Kreutzwald · 1861
La epopeya en veinte cantos convertida en el texto fundador de la cultura estonia, libre de derechos.
Nacido tras la muerte de su padre, el rey Kalev, el gigante Kalevipoeg parte a Finlandia en busca de su madre Linda, raptada por un brujo: cruza el mar a nado, mata al raptor y compra la espada que su padre había encargado a un herrero, pero, en la embriaguez de un banquete, mata al hijo del artesano, que maldice el arma. De vuelta en su tierra, reina, labra, construye ciudades y baja a los infiernos a enfrentarse al Cornudo.
Cronología
- 1862–1900Despertar nacionalEl Kalevipoeg, Koidula, Vilde. Escribir en estonio contra el alemán de los señores.
- 1905–1925Joven Estonia y SiuruSuits, Under, Tuglas. Europa entra de golpe en la poesía estonia.
- 1926–1940TammsaareVerdad y justicia da al país su gran novela campesina.
- 1944–19601944, el exilioCatorce autores parten el mismo año; Kangro edita libremente en Lund.
- 1962–1988Deshielo y retornoKaplinski, Runnel, Kross, y un cine nacional en Tallinnfilm.
Claves de lectura
- Muchos apellidos fueron atribuidos por los propietarios alemanes en la emancipación, a menudo palabras alemanas o nombres de granja, y después estonizados en masa en los años treinta: un mismo hombre puede aparecer bajo dos apellidos según la fecha.
- El nombre de la granja precede al nombre de la persona en el uso rural antiguo, y los personajes de novela son designados por su explotación tanto como por su familia.
- Los nombres de pila siguen las oleadas sucesivas, luteranos alemanes, después nacionales sacados de los cantos, después rusos durante el periodo soviético.
- El parentesco se cuenta de manera estrecha, y la pertenencia a una parroquia o a una isla, Saaremaa, Hiiumaa, Setomaa, sitúa a un personaje con más seguridad que su profesión.
- Las deportaciones de 1941 y de 1949, la movilización en los dos ejércitos y la colaboración son un conjunto sobre el que cada familia tiene una versión, y un texto se sitúa por lo que calla.
- La ocupación soviética se llama ocupación, y hablar de anexión voluntaria o de liberación es una posición política.
- La minoría rusófona, un cuarto de la población, la ciudadanía y la lengua de enseñanza son asuntos constantemente abiertos.
- Los setos y los võros, con sus lenguas del sur, reivindican una diferencia que la norma nacional borró largo tiempo.
- El luteranismo fue la religión de la administración alemana, y la práctica es hoy de las más escasas de Europa, lo que no impide los ritos de paso.
- La cristianización tardía e impuesta por la cruzada explica la persistencia de un fondo precristiano: espíritus de los lugares, árboles sagrados, piedras de ofrenda todavía visitadas.
- Los cantos rúnicos, en versos de ocho sílabas sin rima, son una forma ritual tanto como una poesía, llevada sobre todo por mujeres.
- El nordeste ortodoxo y la comunidad de los viejos creyentes rusos del lago Peipus forman un segundo paisaje religioso, con sus pueblos y sus interdictos.
- La fiesta del canto, cada cinco años en Tallin, reúne a decenas de miles de coristas, y sirvió de forma política en 1988, en lo que se llamó la revolución cantada.
- El solsticio de verano, la noche más corta del año, con fuegos y vela, es la gran fiesta popular, por delante de la Navidad.
- El 24 de febrero, día de la independencia de 1918, y el 20 de agosto, el de 1991, son dos fechas distintas que un texto nunca confunde.
- Los cementerios se cuidan como jardines, con velas encendidas la víspera de Navidad, y la visita a los muertos es una obligación familiar.
- La epopeya de 1862 y la recopilación de cuentos de Kreutzwald, publicada en 1866, forman el zócalo escolar común.
- La colecta de cantos de Jakob Hurt, entre 1875 y 1907, con sus millares de informantes nombrados, es la fuente de la que la epopeya fue sacada, y su existencia recuerda que esta es una composición.
- El personaje del hijo de Kalev, gigante constructor que ara el mar, sirve de referencia irónica tanto como patriótica.
- Las mansiones señoriales, los ciento ochenta años de servidumbre y el pleito de aldea son el decorado por defecto de la novela del siglo XIX.
- El estonio no es una lengua báltica ni eslava: es una lengua finougria, próxima al finés, sin género gramaticalmente marcado ni futuro.
- El país no es escandinavo, pero su horizonte cultural lo es más que el de sus vecinos del sur, y mira hacia Helsinki.
- La epopeya nacional no es una tradición oral transcrita, es una reconstitución erudita del siglo XIX, y los estonios lo saben.
- Una parte mayor de la literatura del siglo XX fue escrita fuera del país y publicada en Estocolmo o en Toronto: la ausencia de un autor en los catálogos soviéticos no prueba su silencio.
- La revolución cantada no es una imagen: las reuniones de coristas fueron el marco material de la independencia.
Cuentos y mitologías 3
- EpopeyaKalevipoegFriedrich Reinhold Kreutzwald · 1861Epopeya en veinte cantos compuesta en el siglo XIX a partir de leyendas y cantos populares, en la época del despertar nacional.Literatura
- Cuento tradicionalVõrumaa jutudJuhan Jaik · 1924sin traducción al españolRelatos de diablos, de bestias de los ríos y de campesinos del sureste de Estonia, entre el espanto y la picardía.Literatura
- PoesíaVana kannelJakob Hurt · 1875sin traducción al españolLo que cantaban dos parroquias estonias, publicado con las variantes recogidas.Literatura
Una selección para empezar 10 / 58
- NovelaTõde ja õigusAnton Hansen Tammsaare · 1926sin traducción al españolCinco volúmenes y medio siglo de Estonia, desde una granja de los pantanos hasta la ciudad y la revolución.LiteraturaDominio público
- PoesíaNägu koduaknasKalju Lepik · 1946sin traducción al españolPrimeros poemas del exilio sueco, vueltos hacia la casa natal y el país perdido.Literatura
- PoesíaPoeem StalinileJuhan Smuul · 1949sin traducción al españolUn largo poema de alabanza al dirigente soviético, escrito en 1949 por un isleño de veintisiete años.Literatura
- CineValgus KoordisGerbert Rappaport · 1951Un pueblo de posguerra al que se empuja hacia el koljós, filmado por el poder que lo empuja.Cine
- NovelaRistideta hauadArved Viirlaid · 1952sin traducción al españolResistentes refugiados en los bosques estonios, en el otoño de la segunda ocupación soviética.Literatura
- CineViimne reliikviaGrigori Kromanov · 1970Una reliquia que vale oro, un hombre libre, una muchacha prometida a otro y canciones de libertad.Cine
- CineKevadeArvo Kruusement · 1970Una escuela rural de antaño, sus travesuras y su primer amor mudo.Cine
- CineSurma hinda küsi surnuteltKaljo Kiisk · 1977Un revolucionario condenado, a quien se ofrece la vida a cambio de una retractación, en la Estonia de 1925.Cine
- NovelaEl loco del zarKeisri hullJaan Kross · 1978Un noble báltico frente al poder absoluto, visto a través del diario de su cuñado campesino.Literatura
- CineKõrboja peremeesLeida Laius · 1979Una muchacha de granja que vuelve de la ciudad, un vecino salido de la cárcel y una tierra que espera a su amo.Cine