Bielorrusia
- obras
- 31
- 22 libros · 9 películas
- período cubierto
- 1844–1995
- lengua de escritura
- bielorruso
En la noche del 29 al 30 de octubre de 1937, más de cien bielorrusos fueron fusilados en la prisión interior del NKVD en Minsk, entre ellos veintidós escritores, poetas, traductores y críticos. Mihas Charot y Ales Dudar, que tenían toda una obra tras de sí, formaban parte de ellos. El país llama a eso la noche de los poetas fusilados: la literatura construida en los años veinte se detuvo en una sola noche.
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Este país fue largo tiempo el territorio de los otros. Gran ducado de Lituania, después república de las Dos Naciones, después imperio ruso, no tuvo Estado hasta 1918 y por unos meses. Su primer libro impreso, en 1517, lo fue en Praga por Francisk Skaryna, a falta de prensa en el lugar, y su primera literatura moderna cabe en un periódico fundado en 1906. Una reforma ortográfica decretada en 1933 acercó la lengua al ruso, que hoy domina la conversación y la edición, de modo que escribir en bielorruso se ha vuelto una elección y no un estado.
La forma encontrada aquí es el testimonio. La guerra mató a un habitante de cada cuatro y quemó centenares de pueblos con sus habitantes, y Ales Adamóvich fue a recoger los relatos de los supervivientes, materia de un libro y después de una película de 1985 que sigue siendo la más dura del cine soviético. Vasil Bykau escribió relatos cortos donde un hombre debe elegir en la nieve, sin que el autor juzgue en su lugar. El precio no se detuvo en 1937: Bykau dejó el país en 1998 y no volvió a él más que para morir en 2003, la premio Nobel cuyo libro abre esta página se fue en 2020, y la lengua misma es tratada como un signo de oposición.
Lo que espera al lector es una literatura de la deposición, donde alguien cuenta y nadie concluye. El libro que abre esta página está hecho de las voces de cientos de mujeres soviéticas que fueron a la guerra, francotiradoras, pilotos o enfermeras; terminado en 1983, pasó dos años en la editorial antes de aparecer en 1985.
Una pista para empezar
La guerra no tiene rostro de mujer
Svetlana Alexievich · 1985
La guerra no tiene rostro de mujer: la guerra contada por mujeres, por la premio Nobel Svetlana Alexiévich, en francés.
Cientos de mujeres soviéticas, francotiradoras, pilotos, zapadoras, enfermeras, cocineras o lavanderas, cuentan su guerra contra la Alemania nazi. Sus voces dicen el miedo a la muerte, el recuerdo de la juventud, el amor, y hasta la vida de un soldado alemán salvada durante el sitio de Stalingrado.
Cronología
- 1855–1913La lengua se imprimeBahushévich, Kupala, Kolas. El bielorruso se vuelve lengua escrita.
- 1914–1930Nasha NivaBahdanóvich, Harietski, Dubouka. Diez años de efervescencia.
- 1937El Gran TerrorHartny, Chorny, Charot. Toda una literatura es fusilada.
- 1965–1980Guerra y memoriaBykau y Adamóvich escriben a los partisanos sin heroísmo obligatorio.
- 1985–1986AlexiévichLa guerra no tiene rostro de mujer: la palabra recogida se vuelve un género.
Claves de lectura
- Un mismo autor lleva a menudo dos formas de su nombre, bielorrusa y rusa, y los catálogos occidentales retienen tan pronto una como otra: Bykau y Bykov designan al mismo escritor.
- Los apellidos en -vich y en -enka son mayoritarios, y el uso del nombre seguido del patronímico derivado del padre es la norma cortés, como en Rusia.
- Los seudónimos literarios son la regla entre los autores de comienzos del siglo XX, elegidos a menudo para señalar el origen campesino, y el nombre del registro civil está casi olvidado.
- Las familias mezclan corrientemente ascendencias bielorrusa, polaca, judía y rusa, y la pertenencia se dice por el pueblo tanto como por el apellido.
- La noche del 29 de octubre de 1937 y las fosas de Kurapaty, cerca de Minsk, son conmemoradas por una parte de la sociedad y minimizadas por el poder, y el simple hecho de depositar allí flores es un acto político.
- La guerra es el relato oficial central, con sus cifras y sus monumentos, y ponerla en duda es imposible mientras que interrogarla por el testimonio fue largo tiempo sospechoso.
- La represión abierta después de 2020, el exilio de los escritores y los procesos por extremismo vuelven todo texto contemporáneo legible como una toma de posición.
- Emplear el bielorruso en un contexto oficial o urbano se interpreta como una señal, independientemente del contenido.
- El país está repartido entre ortodoxos mayoritarios y una minoría católica importante en el oeste, herencia del periodo polaco, y la Iglesia uniata fue suprimida en 1839.
- El fondo precristiano está bien conservado en las colectas del siglo XIX: Kupala y su noche, los espíritus de los lagos y de los bosques, el rey de las serpientes.
- Las curanderas de aldea, con sus fórmulas susurradas, están documentadas hasta un periodo reciente y aparecen en la prosa rural.
- La Radunitsa, día en que se come sobre las tumbas después de Pascua, es festivo, lo que da una idea del lugar de los muertos.
- El blanco del traje tradicional, con sus motivos rojos tejidos, es un sistema de signos regionales, y la bandera blanca-roja-blanca saca de ahí su carga política actual.
- La noche de Kupala, en el solsticio, con fuegos, coronas arrojadas al agua y recolección de helecho, es la gran fiesta popular.
- Los Dziady de otoño reúnen a las familias para una comida en la que se aparta una parte para los muertos, rito anterior al cristianismo.
- El duelo se marca con velatorios de tres días, comidas de conmemoración en fechas fijas y el cuidado colectivo de las tumbas.
- La recopilación de Jan Barszczewski, publicada entre 1844 y 1846 en polaco porque el bielorruso estaba prohibido en la imprenta, es el zócalo de las leyendas, con su rey serpiente y sus espíritus de los lagos.
- La colecta de Michał Federowski, entre 1897 y 1903, es la referencia científica del folclore, también en polaco.
- Skaryna, impresor del siglo XVI, es la figura fundadora de la cultura escrita, y una película de 1969 le está consagrada.
- La flauta bielorrusa de Bahushévich, en 1891, con su prefacio que pide no abandonar la lengua, es el manifiesto que todo texto supone conocido.
- El bielorruso no es un dialecto del ruso: es una lengua eslava oriental distinta, con su gramática y dos ortografías concurrentes desde 1933.
- El país no es una pequeña Rusia: su historia es la del gran ducado de Lituania y de Polonia-Lituania, y su pasado católico y judío es considerable.
- La literatura de guerra no es una literatura patriótica: está hecha de testimonios que contradicen a menudo el relato heroico oficial.
- Los autores más conocidos en el extranjero escriben a veces en ruso, lo que no los retira de esta literatura y alimenta un debate interno constante.
- El catálogo se detiene en lo esencial en los años ochenta, lo que refleja el estado de las traducciones y no la producción del país.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalSzlachcic ZawalniaJan Barszczewski · 1844sin traducción al españolCuentos de terror popular del norte de Bielorrusia, contados en la velada por huéspedes de paso, en un polaco nutrido de creencias campesinas.Literatura
Disponibles en español 3
Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.
- NovelaLa gente de la ciénagaЛюдзі на балоцеIvan Melezh · 1962Un pueblo perdido en los pantanos de Polesia después de la revolución, entre el reparto de tierras, rivalidades amorosas y las primeras grandes obras.Literatura
- NovelaSótnikovСотнікаўVasil Bykau · 1970Dos partisanos caídos en manos de la policía auxiliar, ante la elección entre la vida y la fidelidad.Literatura
- RelatoLa guerra no tiene rostro de mujerУ войны не женское лицоSvetlana Alexievich · 1985La Segunda Guerra Mundial contada por las mujeres que la hicieron, recogidas a comienzos de los años ochenta.Literatura
Una selección para empezar 10 / 31
- PoesíaДудка беларускаяFrancishak Bahushevich · 1891sin traducción al españolVersos campesinos impresos en Cracovia, fuera del imperio de los zares, en los últimos años del siglo XIX.LiteraturaDominio público
- PoesíaБосыя на вогнішчыMihas Charot · 1922sin traducción al españolLa revolución vista como una hoguera donde se arrojan los pobres, en la Bielorrusia de las ocupaciones.LiteraturaDominio público
- PoesíaВежаAles Dudar · 1928sin traducción al españolUna vieja torre cargada de leyendas, que la radio convierte en relevo de voces lejanas: un poema de la nueva era.Literatura
- NovelaВойна под крышамиAles Adamovich · 1960sin traducción al españolUn pueblo de la Bielorrusia ocupada, donde familias corrientes eligen entre la sumisión y la resistencia.Literatura
- LargometrajeЛюбимаяRichard Viktorov · 1965Una joven recién salida del instituto elige la obra, entre dos muchachos, en una capital en obras.Cine
- LargometrajeГород мастеровVladimir Bychkov · 1966Una ciudad de artesanos sometida por un ocupante, donde el más humilde de sus habitantes está llamado a liberarla.Cine
- NovelaSótnikovСотнікаўVasil Bykau · 1970Dos partisanos caídos en manos de la policía auxiliar, ante la elección entre la vida y la fidelidad.Literatura
- LargometrajeЯ, Франциск Скорина…Boris Stepanov · 1970Un joven bielorruso del siglo XVI convertido en erudito e impresor, entre Cracovia y Praga.Cine
- CineПриключения БуратиноLeonid Nechayev · 1976Un cuento de marioneta convertido en comedia musical para la televisión, con niños en los papeles de las marionetas.Cine
- LargometrajeДзікае паляванне караля СтахаValeri Rubinchik · 1980Una leyenda de caza fantasma y una mansión encantada, en los pantanos de Polesia a finales del siglo XIX.Cine