Laos
- obras
- 15
- 12 libros · 3 películas
- período cubierto
- 1500–1989
- lengua de escritura
- lao
Entre 1964 y 1973, Laos se convirtió en el país más bombardeado de la historia por habitante. Dos millones de toneladas de explosivos, una carga cada ocho minutos durante nueve años, sobre un país que oficialmente no estaba en guerra. Un tercio de las bombas no explotaron y matan todavía hoy, en campos que se cultivan de todos modos. Los pueblos del norte vivieron años en cuevas, donde se daba clase y se hacía teatro. Ese periodo destruyó lo que quedaba de infraestructura cultural en un país que casi no la tenía, y vació valles enteros.
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Lo que había cabía en monasterios. La literatura lao clásica fue escrita en hojas de palma grabadas, conservadas en armarios de madera y sacadas una vez al año para ser aireadas y copiadas, con textos que existen en decenas de versiones manuscritas. Sinxay, epopeya del siglo XVII sobre tres hermanos que parten a liberar a su tía raptada por un ogro volador, es su cumbre, y la versión lao del Ramayana le añade un capítulo local. Esos textos se recitaban en público, cantados, con un intérprete que explicaba sobre la marcha e improvisaba comentarios.
La literatura moderna es por tanto reciente y estrechamente encuadrada. Después de 1975, el nuevo régimen hizo del escrito una herramienta, y los autores publicados eran cuadros. Outhine Bounyavong escribió en los años ochenta relatos muy breves sobre gente ordinaria, con una sobriedad que sobrevivió al encargo. El cine laosiano cuenta con algunas películas de los años ochenta y con casi nada después hasta los años dos mil. El precio es un corpus delgado, en un país de una cincuentena de pueblos donde la lengua oficial es la de solo una parte de los habitantes.
Lo que espera al lector es una literatura del relato cantado y de la brevedad, sin énfasis. El poema que abre esta página se recita y se canta en todo el país, y sus escenas adornan los muros de los templos.
Una pista para empezar
ສິນໄຊ
Pang Kham · 1650
Considerado la obra maestra de la literatura lao, libre de derechos: un príncipe, sus dos hermanos prodigiosos y veinte mil versos.

Un príncipe nacido con un arco parte a liberar a su tía, raptada por un genio devorador, con sus dos hermanos, uno nacido con cabeza de elefante y el otro en forma de concha. El camino está sembrado de monstruos y gigantes. Veinte mil versos, y una métrica que los alumnos del país aprendían en este mismo texto.
Cronología
- 1500–1650Epopeyas clásicasThao Hung, Sinxay, el Phra Lak Phra Lam. El verso mucho antes que la prosa.
- 1944–1970Nacimiento de la prosaSomjin Nginn, Leup Pha Sun, Bosengkham Vongdara.
- 1979–1990Después de 1975Dara Viravong, Outhine Bounyavong. Escribir en un país cerrado.
- 1983–1997Cine escasoSomchith Pholsena, Som-Ok Southiphone. Unas pocas películas en veinte años.
Claves de lectura
- Los apellidos no existen más que desde 1943 y uno se dirige a la gente por el nombre, precedido de una partícula de cortesía.
- El nombre puede indicar la pertenencia: los lao de las llanuras, los hmong y los grupos de montaña tienen sistemas diferentes, y los hmong tienen nombres de clan antiguos.
- Los términos de parentesco codifican la edad y el lado de la familia, y se llama a los desconocidos con un término de parentesco.
- La residencia después del matrimonio es a menudo en casa de los padres de la esposa, lo que invierte lo que un lector espera.
- La guerra secreta, los bombardeos y el papel de los hmong reclutados por los estadounidenses son asuntos en los que cada relato está situado.
- El régimen en el poder desde 1975 practica una censura previa, y no existe edición independiente.
- La monarquía abolida y la suerte del último rey, muerto en un campo de reeducación, no se dicen.
- La contención es un valor, y se evita el conflicto directo igual que la queja.
- El budismo theravada domina entre los lao de las llanuras, con el paso temporal por el monasterio y la limosna matinal a los monjes.
- Los phi, espíritus de los lugares, de las casas y de los muertos, son objeto de un culto constante, y el rito del baci, en que se atan hilos de algodón a las muñecas, llama de vuelta a las almas del cuerpo.
- Los grupos de montaña, hmong, khmu y otros, tienen sus propias religiones, con chamanes y sacrificios, distintas del budismo.
- El naga, serpiente de las aguas, protege el Mekong y figura en la arquitectura igual que en los relatos.
- El blanco es el color del duelo, y los funerales comprenden un velatorio y después una cremación, con ofrenda a los monjes.
- El baci, ceremonia de atado de hilos, marca los nacimientos, las partidas, los regresos y las curaciones.
- El Boun Bang Fai, fiesta de los cohetes de bambú lanzados para pedir la lluvia, y el Pi Mai de abril organizan el calendario.
- El sinh, falda tejida llevada por las mujeres, y sus motivos indican la región y la ocasión.
- Sinxay, epopeya del siglo XVII, es el texto que el país hizo enseñar y que sirve de referencia moral.
- La versión lao del Ramayana, con su episodio propio, y el relato de Thao Hung Thao Cheuang, epopeya sobre los pueblos del Norte, completan el fondo clásico.
- El relato del rey sapo, que declara la guerra al dios de la lluvia, explica los ritos de cohetes y se cuenta todavía.
- Los relatos recogidos en inglés y en lao y puestos en línea por una universidad estadounidense constituyen el corpus documentado accesible.
- Laos no es una variante de Tailandia: las lenguas son próximas, la historia y el régimen político muy diferentes.
- Los bombardeos de 1964 a 1973 tuvieron lugar durante una guerra no declarada, lo que explica su larga invisibilidad.
- El país cuenta con una cincuentena de grupos y la identidad lao no recubre más que una parte de la población.
- La delgadez del corpus escrito no mide la tradición: los manuscritos en palma se contaban por decenas de miles antes de 1960.
Cuentos y mitologías 3
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