Senegal
- obras
- 41
- 22 libros · 19 películas
- período cubierto
- 1886–1999
- lengua de escritura
- francés y wolof
Ousmane Sembène dejó de escribir novelas porque aquellos de quienes hablaba no podían leerlas. Estibador en Marsella, autodidacta, publica en 1960 un gran libro sobre la huelga de los ferroviarios del Dakar-Níger, y después constata que su público real está en Europa. Se va a aprender cine a Moscú y realiza en 1963 un cortometraje sobre un carretero de Dakar que pierde su carreta. El razonamiento era simple: en un país donde la mayoría no lee francés, la imagen habla y el libro excluye.
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Ese cálculo explica el lugar singular de Senegal. El país produjo a la vez un poeta convertido en presidente y académico francés, y el cineasta fundador de toda el África subsahariana, y los dos encarnaron dos respuestas opuestas a la misma pregunta: qué hacer con la lengua del colonizador. Senghor eligió habitarla hasta el final, Sembène rodearla, y el país produjo bastantes escuelas y revistas para que las dos vías coexistieran. Entre ambos se instalaron Cheikh Hamidou Kane, que escribió el desgarramiento del alumno de escuela coránica enviado a la escuela francesa, y Birago Diop, que puso por escrito los cuentos de un griot.
La forma dominante es por tanto doble, y el cine es allí un arte de la palabra tanto como de la imagen. Djibril Diop Mambéty filma en 1973 a dos jóvenes que sueñan con París en una moto con cuernos de cebú, con un montaje que no obedece a ninguna regla. Safi Faye, primera realizadora del África subsahariana, filma en 1975 su propio pueblo. Mariama Bâ publica en 1979 la carta de una viuda a su amiga, que es también un proceso de la poligamia. El precio: Sembène fue censurado, y su película sobre la matanza de tiradores por el ejército francés en 1944 permaneció largo tiempo invisible en Francia.
Lo que espera al lector es una literatura de la palabra dirigida, hecha de cartas, de relatos referidos y de alegatos. La novela que abre esta página es la carta de una viuda a su amiga de infancia, escrita durante la reclusión del duelo, y recibió el primer premio Noma.
Una pista para empezar
Mi carta más larga
Mariama Bâ · 1979
La carta de una viuda de Dakar a su amiga de infancia: una novela breve, primer premio Noma, en los programas escolares de Senegal.
Ramatoulaye, maestra en Dakar, acaba de perder a su marido, que la había abandonado para casarse en secreto con una compañera de clase de su hija. Durante la reclusión del duelo, escribe a su amiga de infancia Aïssatou, que se fue a Estados Unidos tras divorciarse antes que quedarse en un hogar convertido en polígamo. Cuenta su juventud y sus matrimonios, y luego los pretendientes que se presentan nada más acabar el duelo.
Cronología
- 1930–1960NegritudSenghor, con Césaire y Damas, inventa en París un movimiento que cambia África.
- 1956–1970Novela de la descolonizaciónOusmane Sembène, Cheikh Hamidou Kane. Escribir el entremedio.
- 1963–1980Nacimiento del cine africanoSembène pasa a la cámara para llegar a quienes no leen.
- 1979–1990Voces de mujeresMariama Bâ, Aminata Sow Fall. La palabra cambia de bando.
Claves de lectura
- Los nombres, Diop, Ndiaye, Fall, Sow, Bâ, remiten a linajes y a veces a una casta. Los nombres fulani y wolof no se confunden.
- El sinankunya, parentesco de broma entre linajes, autoriza el insulto ritual y prohíbe el conflicto real.
- Las castas de griots, herreros y zapateros subsisten y pesan sobre los matrimonios.
- La poligamia es legal y frecuente, y las relaciones entre coesposas son un resorte narrativo mayor, con un vocabulario preciso para cada posición.
- La matanza de tiradores senegaleses por el ejército francés en Thiaroye en 1944 es un asunto largo tiempo censurado y convertido en central.
- La poligamia y la condición de las esposas son dichas de frente por las autoras desde 1980, lo que fue una ruptura.
- El mendigo, el talibé confiado a un maestro coránico, y la limosna obligatoria son realidades que las novelas examinan.
- La contención se valora: el kersa, pudor, prohíbe exponer los sentimientos, y un personaje que se queja pierde la cara.
- El islam sufí domina, estructurado por cofradías poderosas, muride y tiyaní, cuyos fundadores son objeto de devoción y cuyas ciudades santas organizan el calendario.
- El marabú es a la vez guía espiritual, curandero y actor económico y político. No es un personaje folclórico.
- Los rab, espíritus ancestrales del fondo lebu y serer, son tratados por rituales de posesión, el ndëpp, que coexisten con el islam.
- Una minoría cristiana, entre ella Senghor, ocupa un lugar desproporcionado en las elites intelectuales.
- El duelo musulmán es breve, con entierro el mismo día, condolencias durante tres días y oraciones en el cuadragésimo.
- La viudez impone a la mujer una reclusión, el ërr, de cuatro meses y diez días, que varias novelas describen.
- El bubú y la calidad de su tela indican el rango y la ocasión, y el sabar, tambor de fiesta, marca las ceremonias.
- El Magal de Tuba y el Gamou de Tivaouane reúnen a millones de personas y desplazan al país entero.
- Los cuentos de Amadou Koumba, puestos por escrito por Birago Diop en 1947 a partir de un griot, son el fondo narrativo que todo senegalés ha leído en la escuela.
- Leuk la liebre y Bouki la hiena forman la pareja de tricksters wolof, uno astuto y el otro glotón.
- Kocc Barma, sabio wolof del siglo XVII, es citado por sus máximas como se citaría a La Fontaine.
- Cheikh Amadou Bamba, fundador del muridismo, y su única fotografía son una referencia visual omnipresente.
- El marabú no es un charlatán: es un jefe religioso cuya autoridad es social, económica y a veces política.
- La poligamia descrita en las novelas no es un exotismo sino un marco jurídico en vigor, con sus estrategias y sus sufrimientos.
- El francés no es la lengua materna de casi nadie: el wolof domina la vida cotidiana, y un diálogo en francés en una novela es una situación particular.
- Senghor es en Francia una figura consensuada y en Senegal un personaje discutido, incluso por su política cultural.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalLes Contes d'Amadou KoumbaBirago Diop · 1947sin traducción al españolLas aldeas wolof y la sabana del Sahel, tal como las oyó contar por la noche a los griots un veterinario en sus rondas.Literatura
Una selección para empezar 10 / 41
- EnsayoNaciones negras y culturaNations nègres et cultureCheikh Anta Diop · 1954Un sabio africano invierte la cuestión de los orígenes: hace del valle del Nilo antiguo una civilización del continente, y del continente el heredero que debe reivindicarla.Literatura
- NovelaLa aventura ambiguaL'Aventure ambiguëCheikh Hamidou Kane · 1961El país de los diallobé, a orillas del río Senegal, en el momento en que la escuela francesa se gana a los hijos de las familias que mantienen la fe.Literatura
- CortometrajeBorom sarretBorom SarretOusmane Sembène · 1963Dakar tras la independencia, donde la ciudad colonial ha conservado sus fronteras y donde el pequeño oficio ya no da de comer a quien lo ejerce.Cine
- LargometrajeTouki BoukiDjibril Diop Mambéty · 1973El Dakar de 1973, donde partir hacia Francia es a la vez el sueño de todos los días y una empresa que hay que financiar.Cine
- RelatoDe Tilène au Plateau, une enfance dakaroiseNafissatou Niang Diallo · 1975sin traducción al españolUna infancia en Dakar de los años cuarenta y cincuenta, contada por quien la vivió, entre el barrio popular donde nació y las calles del centro colonial.Literatura
- NovelaLa huelga de los mendigosLa Grève des bàttuAminata Sow Fall · 1979Expulsados de una capital africana que se quiere volver presentable para los viajeros, los mendigos dejan de mendigar, en un país donde la limosna es una obligación religiosa.Literatura
- CortometrajeLe Certificat d'indigenceMoussa Yoro Bathily · 1981Una madre sin recursos busca el papel que le permitiría hacer curar a su hijo y descubre lo que la administración exige a quien no posee nada.Cine
- LargometrajeJom: La historia de un puebloJomAbabacar Samb-Makharam · 1981Un griot relaciona la huelga de una fábrica de Dakar con resistencias más antiguas, en torno a una palabra wolof que expresa la dignidad mantenida y el rechazo a venderse.Cine
- NovelaEl baobab locoLe Baobab fouKen Bugul · 1982Una joven del Senegal rural, que se marchó a estudiar a Bélgica, cuenta en primera persona el vértigo de Occidente y la carencia que la había empujado hasta allí.Literatura
- LargometrajeCampo de ThiaroyeCamp de ThiaroyeThierno Faty Sow y Ousmane Sembène · 1988Diciembre de 1944, en un campo de tránsito cerca de Dakar: unos tiradores regresados de Europa esperan su paga y su desmovilización, y el ejército al que sirvieron les opone otras cuentas.Cine