Guinée-Conakry
- œuvres
- 17
- 14 livres · 3 films
- période couverte
- 1825–1997
- langue d'écriture
- français
Le 28 septembre 1958, un seul territoire africain vote non. La Guinée refuse d'entrer dans la Communauté française et devient indépendante dans les jours qui suivent. La France se retire en emportant ce qu'elle peut, et le pays commence son existence dans un isolement immédiat. Cinq ans plus tôt, un jeune homme de Conakry avait publié à Paris le récit de son enfance malinké, livre limpide et sans colère qui allait devenir le plus lu de toute l'Afrique francophone.
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Ces deux dates encadrent l'histoire littéraire du pays. Le refus de 1958 a produit un régime qui a fait de la culture une affaire d'État, avec des ballets nationaux, des orchestres régionaux et une politique de valorisation des langues nationales, et qui a simultanément entrepris d'éliminer ceux qui pensaient. Fodéba Keïta, auteur du premier recueil de poèmes guinéen, fondateur des Ballets africains et ministre de l'Intérieur, est mort en 1969 au camp Boiro, la prison de son propre gouvernement. Camara Laye est parti en exil et n'est jamais revenu, et son dernier livre a paru l'année de sa mort à Dakar.
La forme dominante est donc le roman de l'oppression écrit du dehors. Alioum Fantouré publie en 1972 une allégorie d'un pays gouverné par un tyran qu'on ne nomme pas, Tierno Monénembo en 1979 un récit de la dictature depuis l'exil, William Sassine des romans amers sur les illusions perdues, écrits par un homme qui avait renoncé à l'enseignement pour survivre. Djibril Tamsir Niane a fait autre chose : il a recueilli auprès d'un griot de Kela l'épopée de Soundiata et l'a publiée en 1960, offrant à toute l'Afrique de l'Ouest un texte fondateur en français, avec le nom du récitant en première page.
Ce qui attend le lecteur, c'est une littérature de l'amertume lucide, où l'espoir de l'indépendance est examiné comme une pièce à conviction. Le récit qui ouvre cette page suit une enfance malinké à Kouroussa, auprès d'un père forgeron, et son auteur, entré en conflit avec le régime, finit sa vie au Sénégal.
Une piste pour commencer
L'Enfant noir
Camara Laye · 1953
Le récit d'enfance qu'Alain Mabanckou compte parmi les textes fondateurs de la littérature africaine contemporaine.
Laye grandit à Kouroussa, en Haute-Guinée, auprès d'un père forgeron et orfèvre dont il regarde travailler l'or et d'une mère à qui le livre est dédié. Il découvre les champs chez sa grand-mère, fréquente l'école française, passe par les rites qui font de lui un homme, puis part étudier à Conakry, jusqu'au moment où s'offre la possibilité de la France.
Repères chronologiques
- 1950–1953Premières voixFodéba Keïta, L'Enfant noir de Camara Laye, et Mouramani au cinéma.
- 1960SoundjataDjibril Tamsir Niane fixe par écrit l'épopée mandingue.
- 1973–1979Génération de l'exilSassine, Alioum Fantouré, Monénembo. Écrire contre Sékou Touré.
- 1980–1990Cinéma et retourBarry Sékou Oumar, Moussa Kémoko Diakité, Boubacar Diallo.
Clés de lecture
- Les noms indiquent le groupe et souvent la caste : Camara, Keïta, Kouyaté, Condé pour l'aire malinké, Diallo, Bah, Barry, Sow pour l'aire peule du Fouta-Djalon.
- Les griots portent des noms propres à leur fonction héréditaire, distincts de ceux des nobles.
- Le Fouta-Djalon peul a produit une élite lettrée écrivant le poular en caractères arabes, ce qui distingue le nord du reste du pays.
- La parenté à plaisanteries entre lignages autorise l'insulte rituelle et interdit le conflit.
- Le camp Boiro et les disparitions sous le régime de 1958 à 1984 sont le sujet central et longtemps interdit de cette littérature.
- Le complot permanent, invoqué par le pouvoir pour justifier les arrestations, a produit une méfiance que les romans mettent en scène.
- Les rivalités entre groupes, malinké, peul et soussou, sont un sujet politique sensible.
- Le respect dû aux anciens et la délégation de la parole au griot organisent les dialogues.
- L'islam est très majoritaire, avec les confréries soufies et, au Fouta-Djalon, une tradition de lettrés et d'écoles coraniques anciennes.
- Les cultes anciens subsistent en forêt, avec les sociétés initiatiques et les masques du pays kissi, toma et guerzé.
- Les masques nimba et les figures d'initiation baga de la côte sont des objets religieux devenus pièces de musée.
- Les nyama, forces libérées par la mort ou la transgression, sont dangereuses et le forgeron-devin sait les traiter.
- Le deuil musulman est bref, avec enterrement le jour même, condoléances trois jours et prière au quarantième.
- Les masques de la forêt sortent lors des initiations, à des dates non publiques.
- Le balafon, xylophone dont la tradition mandingue remonte à l'empire du Mali, accompagne les récits épiques.
- Le 2 octobre, jour de l'indépendance de 1958, est le repère civil.
- L'épopée de Soundiata, recueillie auprès du griot Mamadou Kouyaté et publiée en 1960, est le texte fondateur mandingue partagé avec le Mali.
- Le balafon sacré du Sosso, conservé à Niagassola, est un objet de mémoire inscrit au patrimoine immatériel.
- Les récits du Fouta-Djalon, écrits en poular ajami, forment un corpus lettré distinct.
- Les contes malinké avec le lièvre et l'hyène constituent le fonds domestique.
- La Guinée-Conakry ne se confond ni avec la Guinée-Bissau ni avec la Guinée équatoriale.
- Le récit d'enfance de Camara Laye a été reproché à son auteur comme trop paisible, dans un contexte où l'on attendait un livre de dénonciation. Ce reproche fait partie de son histoire.
- Le régime de 1958 a mené une politique culturelle réelle et ambitieuse en même temps qu'une répression massive. Les deux sont vrais.
- Le poular s'écrit en caractères arabes depuis le XVIIIe siècle, ce qui contredit l'idée d'une aire sans écrit.
Contes et mythologies 2
- ÉpopéeSoundjata ou l'Épopée mandingueDjibril Tamsir Niane · 1960Au moment des indépendances, un jeune historien met par écrit la grande épopée que les griots du Manding transmettaient de vive voix.Littérature
- ChroniqueChroniques et récits du Foûta DjalonAnonyme · 1968Un siècle et demi avant la conquête française de 1896, des lettrés peuls fondent un État musulman et en tiennent les annales dans leur langue.Littérature
Une sélection pour commencer 10 / 17
- PoésieAube africaineFodéba Keïta · 1965Un poète guinéen, fondateur d'une troupe de danse devenue nationale, raconte en vers l'Afrique sous la colonisation.Littérature
- ThéâtreAmazoulouCondetto Nénékhaly-Camara · 1967Un drame historique guinéen sur le grand souverain zoulou, écrit dans les années de l'indépendance.Littérature
- DocumentaireEt vint la libertéSékoumar Barry · 1969Dix ans après le non de 1958, le régime de Sékou Touré confie à un jeune cinéaste du service d'État le film du jubilé de l'indépendance.Cinéma
- RomanLe Cercle des tropiquesAlioum Fantouré · 1972Douze ans après les indépendances, un économiste guinéen exilé fait le portrait d'une dictature africaine.Littérature
- RomanChaîneSaïdou Bokoum · 1974Un étudiant africain à la dérive dans la capitale française, au début des années soixante-dix.Littérature
- RomanLe Jeune Homme de sableWilliams Sassine · 1979La Guinée vit sous la dictature de Sékou Touré depuis plus de vingt ans, et ses écrivains publient depuis l'exil.Littérature
- CinémaNaïtouMoussa Kémoko Diakité · 1982Le studio d'État de la Guinée confie un conte populaire aux danseurs de la compagnie nationale.Cinéma
- RomanD'un Fouta-Djalloo à l'autreSirah Baldé de Labé · 1985Un an après la fin du régime de Sékou Touré, une institutrice du Fouta publie à Paris le premier roman signé par une Guinéenne.Littérature
- RomanLes Écailles du cielTierno Monénembo · 1986Exilé depuis 1969, un romancier guinéen raconte l'espoir des indépendances et ce qu'il en advint.Littérature
- Long métrageDakanMohamed Camara · 1997Dans une Afrique de l'Ouest où l'homosexualité reste taboue, un cinéaste guinéen en fait le sujet d'un long métrage.Cinéma