تشاد
- الأعمال
- 11
- كتب: 7 · أفلام: 4
- الفترة
- 1808–1996
- لغة الكتابة
- الفرنسية والعربية
في أوائل الألفية الثانية لم تبقَ في البلد صالة سينما واحدة صالحة للعمل. أغلقتها الحروب الأهلية واحدة بعد أخرى. وفي هذه اللحظة صارت السينما التشادية مرئية في العالم: اختيرت أفلام في كان والبندقية، ونالت جوائز، ووُزّعت في أوروبا، ولم يستطع أصحابها عرضها في بلدهم. وكان لا بد من إعادة فتح صالة في نجامينا، في 2011، ليرى التشاديون الأفلام التشادية.
تابع القراءةعرض أقل
تختصر هذه المفارقة بلداً مقسوماً نصفين. الشمال الصحراوي المسلم، الموجَّه إلى ليبيا ومصر، والجنوب السوداني المسيحي، الموجَّه إلى النهر وإلى أفريقيا الوسطى: أنتج هذا الخط حروباً منذ الاستقلال، وتتقاسم العربية والفرنسية الصفة الرسمية دون أن تتراكبا. وبحيرة تشاد، التي فقدت معظم مساحتها في خمسين سنة، صورةٌ دائمة لهذا التفكك. أما أخبار سلطنة كانم، المكتوبة بالعربية منذ العصر الوسيط، فتذكّر بأن الشمال كانت له ثقافة كتابة قبل وصول الفرنسية بزمن طويل.
الشكل الغالب هو الشهادة الممسوكة. نشر جوزيف براهيم سيد في 1962 حكايات قصيرة تشبه القصص الشعبية وتقول الاستعمار دون أن تسمّيه. وروى أنطوان بانغي، وهو وزير سابق، في 1980 سنوات حبسه في عهد تومبالباي، والكتاب من الشهادات النادرة من داخل سجن أفريقي كتبها ناجٍ. وصوّرت سينما التسعينيات المدينة والتدبّر والألغام المضادة للأفراد. وكان الثمن المنع: فيلم مخرجة عن الخفاض جلب لصاحبته الملاحقة والمنفى.
ما ينتظر المشاهد بطء مقصود، وحوار قليل، وثقة بالمنظر ليقول ما تسكت عنه الشخصيات. المجموعة التي تفتح هذه الصفحة تجمع حكايات وأساطير من عدة شعوب في البلاد، ويؤرخ الكتّاب التشاديون بصدورها انطلاق أدبهم المكتوب.
مدخلٌ للبدء
Au Tchad sous les étoiles
جوزيف إبراهيم سيد · 1962
أول كتاب لكاتب تشادي: حكايات وأساطير من البلاد، منقولة إلى الفرنسية بعد عامين من الاستقلال.
تجمع المجموعة حكايات وأساطير من تشاد، منقولة إلى الفرنسية من التراث الشفوي. وتقدّم مقدمتها البلاد وفصولها وتاريخها، وتصف عيد الحصاد بتبادلاته ورقصاته المسائية، وتدعو القارئ إلى الجلوس بين أطفال تشاد. وترسم بعض الحكايات، الآتية من شعوب مختلفة، صورة أمة متعددة الثقافات.
محطات زمنية
- 1962–1967النصوص الأولىجوزيف براهيم سعيد يثبّت الحكايات؛ وسايي يوقّع أول فيلم.
- 1983–1989المسرح والسجنبابا مصطفى وكولسي لامكو، وبانغي الذي يروي تومبالباي.
- 1994–1995السينما التشاديةزارا محمد يعقوب وعيسى سيرج كويلو ومحمد صالح هارون.
مفاتيح القراءة
- تدل الأسماء على الشمال أو الجنوب: الاسم العربي أو الكانمبوي من الشمال المسلم، والاسم الساراوي من الجنوب المسيحي.
- في الشمال يُقال النسب بـ«ابن» ويكون للسلالة وزن، وفي الجنوب توسّع القرابة التصنيفية كلمتَي أخ وعمّ.
- الساراوية في الجنوب والعربية التشادية في الشمال لغتا تخاطب بحسب المناطق، واختيار اللغة في حوار معلومة سياسية.
- تلقين اليوندو، عند الساراويين، يدل على الدخول في سن الرشد، وقد استُخدم سياسياً في السبعينيات.
- الحروب الأهلية منذ 1965، والأنظمة المتعاقبة، والسجون السياسية، ومنها سجون حبري، تُروى في شهادات نادرة تُنشر في المنفى غالباً.
- الانقسام بين الشمال والجنوب لا يُسمّى مباشرةً لكنه ينظّم كل الحكايات.
- الخفاض، الذي يُمارَس في مناطق عدة، موضوع جلبت معالجته الملاحقة لإحدى المخرجات.
- مسألة تراجع البحيرة والنزاع على الوصول إلى الماء موضوع معاصر تتناوله الأفلام.
- يغلب الإسلام على الشمال والوسط، ومعه الطرق الصوفية، وتغلب المسيحية وعبادات الأسلاف على الجنوب.
- تقاليد كانم‑برنو، وهي سلطنة مسلمة عمرها ألف سنة في حوض البحيرة، أنتجت أخباراً بالعربية.
- المارغاي، أرواح الأماكن عند الساراويين، وشعائر المطر تبقى تحت المسيحية.
- الجن جزء من الرؤية الكونية القرآنية في حكايات الشمال.
- الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه وثلاثة أيام عزاء، وحزن الجنوب يشمل سهرةً ورفعاً مؤجَّلاً للحزن.
- الوشوم الجارحة على الوجه، وما زالت ظاهرة عند الكبار، تدل على جماعة الأصل.
- رمضان والعيدان ينظّمان السنة في الشمال، والأعياد المسيحية تنظّمها في الجنوب، وهذا يعطي تقويمين في بلد واحد.
- المهر، ويُدفع رؤوس ماشية، يُتفاوض عليه ومقداره يصنع الحكاية.
- أخبار كانم‑برنو، ومنها الجرجم الذي يرفع السلالة إلى بطل يمني، من ذاكرة الشمال.
- حكايات الساراويين في الجنوب، بحيواناتها الماكرة، تشكّل الموروث الحكائي الجنوبي.
- حكايات القوافل وغزوات العبيد تعبر ذاكرة نصفَي البلد.
- توماي، وهي جمجمة سلالة بشرية عمرها سبعة ملايين سنة وُجدت في صحراء جوراب، صارت شعاراً وطنياً.
- تشاد ليست بلداً صحراوياً فقط: الجنوب منطقة سافانا رطبة وأنهار، وفيه يعيش معظم السكان.
- الانقسام بين الشمال والجنوب ليس دينياً فقط: إنه اقتصادي ولغوي وإداري أيضاً.
- غياب صالات السينما لم يمنع وجود سينما مؤلِّف معترف بها، وهذا يقلب العلاقة المعتادة بين الجمهور والإبداع.
- بحيرة تشاد ليست ديكوراً بل رهاناً حيوياً، ولتراجعها عواقب تصفها الأعمال الحديثة.
حكايات وأساطير 2
- حكايةAu Tchad sous les étoilesجوزيف إبراهيم سيد · 1962غير مترجم إلى العربيةبعد سنتين من الاستقلال، ينشر قانوني من فورت لامي في باريس أول كتاب لكاتب تشادي.أدب
- وقائعديوان سلاطين برنومؤلف مجهول · 1808طوال ستة قرون، أضاف كتّاب بلاط كانم فقرة عند وفاة كل سلطان.أدب
مختارات للبدء 9 / 11
- سينماPêcheurs du Chariإدوارد سايي · 1966من أوائل الأفلام التشادية: فيلم وثائقي إثنوغرافي صُوِّر على ضفاف نهر شاري.سينما
- سردPrisonnier de Tombalbayeأنطوان بانغي · 1980غير مترجم إلى العربيةوزير تشادي سابق يروي السنوات الثلاث التي قضاها في سجون النظام الذي كان قد خدمه.أدب
- مسرحLe Crime de la dotجيميت كاري · 1983غير مترجم إلى العربيةدراما تشادية في أربعة فصول، نُشرت في إنجامينا، يجعل عنوانها من المهر جريمة.أدب
- مسرحLe Commandant Chakaبابا مصطفى · 1983غير مترجم إلى العربيةكاتب مسرحي تشادي توفي في الثلاثين يترك مسرحية ضد الديكتاتوريات العسكرية، نُشرت بعد وفاته.أدب
- شعرPierre, poussièreنمرود · 1989غير مترجم إلى العربيةالمجموعة الأولى لشاعر وفيلسوف تشادي، توجت في عام صدورها.أدب
- مسرحLe Camp tend la sébileكولسي لامكو · 1993غير مترجم إلى العربيةكاتب مسرحي تشادي في المنفى يمنح الكلمة للاجئين الذين ألقت بهم الحرب خارج العاصمة.أدب
- سينماUn taxi pour Aouzouعيسى سيرج كويلو · 1994سائق سيارة أجرة من نجامينا يروي حياته، في السنة التي استعادت فيها تشاد منطقة أوزو.سينما
- سينماDilemme au fémininزارا محمد يعقوب · 1994صحفية من نجامينا تصوّر عملية ختان للإناث وتجلب على نفسها فتوى.سينما
- سينماSotigui Kouyaté, un griot moderneمحمد صالح هارون · 1996مخرج سينمائي تشادي مقيم في فرنسا يصوّر ممثلاً من الجريوت وُلد في باماكو، رفيق بيتر بروك.سينما