Canada
- œuvres
- 138
- 93 livres · 45 films
- période couverte
- 1832–1999
- langue d'écriture
- français et anglais
Le poète qui a fixé l'image de la nature canadienne dans les anthologies dirigeait aussi le ministère des Affaires indiennes. Duncan Campbell Scott en a été le sous-ministre de 1913 à 1932 et a fait rendre le pensionnat obligatoire pour les enfants autochtones en 1920. Il écrivait dans le même temps des sonnets sur une race qu'il disait condamnée. Devant les députés, il avait énoncé son objectif : continuer jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de question indienne.
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Le pays s'organise autour de littératures qui ne se lisent pas les unes les autres. Hugh MacLennan a donné en 1945 le titre qui sert depuis à nommer la chose, Deux solitudes, emprunté à une phrase de Rilke sur l'amour. Anglophones et francophones ont chacun leurs prix et leurs manuels, tandis que les nations autochtones ont été rangées à part par la loi sur les Indiens, dont le régime scolaire a retiré cent cinquante mille enfants à leurs familles. Le peu de traduction entre ces ensembles est un fait de structure, pas un hasard.
La forme inventée ici est documentaire. L'Office national du film, créé en 1939, a produit une école entière, du dessin sur pellicule de Norman McLaren, dont Voisins montre en 1952 deux hommes s'entretuer pour une fleur, au cinéma direct de Mon oncle Antoine, tourné par Claude Jutra en 1971. Le prix se paie. En octobre 1970, la loi sur les mesures de guerre fait arrêter près de cinq cents personnes sans inculpation, dont le poète Gérald Godin, et un film de 1974 rejoue ces arrestations avec ceux qui les ont subies. Michel Tremblay fait scandale en 1968 avec Les Belles-sœurs, écrit en joual, la langue parlée de Montréal, tenue pour une faute.
Ce qui attend le lecteur, c'est une littérature de l'hiver, du village et de l'écart, où le paysage n'est jamais décoratif et où la langue reste en question, comme chez Gabrielle Roy en 1945, dans le Montréal ouvrier de Bonheur d'occasion. Le roman qui ouvre cette page est d'un Français qui vécut six mois de 1912 à Péribonka chez un cultivateur, et il parut en feuilleton à Paris alors que son auteur était déjà mort.
Une piste pour commencer
Maria Chapdelaine
Louis Hémon · 1914
Une jeune fille du lac Saint-Jean entre trois prétendants, libre de droits : un roman vendu à plus de dix millions d'exemplaires.

Dans le Québec des défricheurs, une jeune fille doit choisir entre trois hommes : celui qui part vers les bois, celui qui part vers les États-Unis, et celui qui reste sur la terre.
Repères chronologiques
- 1900–1945Roman du terroirLa terre, la paroisse, la survivance. Maria Chapdelaine en est l'emblème.
- 1960–1970Révolution tranquilleLe Québec se sécularise d'un coup. La littérature explose.
- 1939–1980Office national du filmLe documentaire et l'animation canadiens deviennent une référence mondiale.
Clés de lecture
- Les familles canadiennes-françaises portent souvent un nom double avec la particule dit, Lévesque dit Lafrenière, et une même souche se retrouve sous deux patronymes selon la branche.
- Les fratries de dix à quinze enfants sont ordinaires avant 1960, résultat d'une politique de peuplement encouragée par le clergé, si bien que la taille d'une famille de roman est documentaire.
- Un patronyme écossais ou irlandais au Québec, Johnson, Ryan, O'Neil, désigne le plus souvent une famille francophone depuis plusieurs générations.
- Les pensionnats ont remplacé les noms cris, innus ou anichinabés par des prénoms chrétiens, et les Inuit ont été identifiés par un disque numéroté jusqu'à l'attribution de patronymes autour de 1970.
- Les pensionnats autochtones, la commission de vérité et réconciliation de 2015 et les sépultures retrouvées depuis sont le sujet le plus lourd du pays, et il engage les institutions littéraires elles-mêmes.
- La question du statut du Québec traverse tout : loi 101 sur la langue en 1977, référendums de 1980 et de 1995, et un texte se situe par le seul choix de ses mots.
- La crise d'octobre 1970 et les arrestations qui l'ont accompagnée restent un point de désaccord entre les deux mémoires.
- Le mot Indien est administratif et daté, Autochtone et Premières Nations sont d'usage, et l'appropriation d'une voix autochtone par un auteur allochtone est un débat public depuis les années quatre-vingt.
- L'Église catholique a tenu écoles, hôpitaux et état civil au Québec jusqu'aux années soixante, et l'anticléricalisme des romans de cette période visait une institution qui gouvernait la vie ordinaire.
- La légende canadienne-française met le diable en position de contractant : dans la chasse-galerie, des bûcherons lui empruntent un canot volant contre des conditions qu'ils tentent de contourner.
- Le potlatch de la côte du Pacifique et la danse du soleil des Prairies ont été interdits par la loi de 1884 à 1951, et leur reprise est récente.
- Les spiritualités autochtones sont vivantes et distinctes d'une nation à l'autre, avec des tenues de cérémonie, des aînés et des règles de transmission précises.
- La Saint-Jean-Baptiste, le 24 juin, est la fête nationale du Québec, distincte du 1er juillet fédéral, jour qui sert aussi de date commune de déménagement à Montréal.
- Le réveillon suit la messe de minuit, avec tourtière et ragoût de pattes, et la fête se prolonge jusqu'aux Rois.
- Le hockey structure l'année et fournit un répertoire d'images que la littérature emploie sans avoir à l'expliquer, jusqu'au chandail d'équipe comme signe d'appartenance.
- Le corps est exposé au salon funéraire pendant un ou plusieurs jours, et la visite obligée y remplace le cortège.
- Le powwow d'été, avec ses tambours et ses catégories de danse, est un rendez-vous intertribal et non un spectacle pour visiteurs.
- La chasse-galerie, mise en forme par Honoré Beaugrand en 1900, et le loup-garou forment le fonds légendaire que tout texte québécois suppose connu.
- Marius Barbeau a collecté entre 1916 et 1920 des centaines de contes en notant le nom et la paroisse de chaque conteur, ce qui en fait une source datée et localisée.
- Louis Riel, pendu en 1885, est traître ou fondateur selon la province, et le nommer suffit à situer un texte.
- Les récits de la côte du Pacifique ont été écrits en tsimshian par Henry Tate avant d'être traduits par Franz Boas, collaboration longtemps effacée du nom de l'ethnologue.
- Les coureurs des bois et les voyageurs de la traite fournissent le répertoire du grand nord et du fleuve.
- Le français du Québec n'est pas un patois : le joual est un registre montréalais, et son emploi dans un livre est un geste politique daté de la fin des années soixante.
- La littérature québécoise a ses institutions, ses prix et sa chronologie, et ne se lit pas comme une littérature régionale française.
- Les Acadiens ne sont pas des Québécois : la Sagouine d'Antonine Maillet parle un français d'un autre territoire, avec sa propre histoire de déportation.
- Le pays n'est pas un États-Unis tempéré, et sa littérature récente s'écrit en grande partie par des auteurs venus d'ailleurs, du Sri Lanka, de Tanzanie ou d'Haïti.
- Une part importante du cinéma dit canadien a été financée par des institutions publiques, ce qui explique la place du documentaire et la rareté des grands studios.
Contes et mythologies 1
- ConteTsimshian MythologyHenry Wellington Tate, Franz Boas · 1916Chez les Tsimshians, un récit est une propriété de famille, transmise avec un nom et des droits, et dite lors de fêtes que la loi canadienne interdit de 1884 à 1951.LittératureDomaine public
Une sélection pour commencer 10 / 138
- PoésieLabor and the AngelDuncan Campbell Scott · 1898Deuxième recueil de vers d'un poète d'Ottawa, où paraissent ses premiers sonnets sur des sujets iroquois.LittératureDomaine public
- PoésieDay and NightDorothy Livesay · 1944Poèmes du travail en usine, de la Crise et de la guerre, écrits par une militante des années trente.Littérature
- RomanDeux solitudesTwo SolitudesHugh MacLennan · 1945Un père mis à l'écart de sa paroisse, un fils partagé entre deux mondes, et un pays qui ne se parle pas.Littérature
- RomanBonheur d'occasionGabrielle Roy · 1945Sous le viaduc d'un quartier ouvrier de Montréal, une famille que l'hiver et la guerre poussent chacun d'un côté.Littérature
- CinémaVoisinsNeighboursNorman McLaren · 1952Deux voisins paisibles se disputent une fleur poussée entre leurs terrains, et la querelle s'envenime.Cinéma
- ThéâtreLes Belles-sœursMichel Tremblay · 1968Quinze femmes collent des timbres-primes dans une cuisine de Montréal, et parlent la langue qu'on ne montait pas sur scène.Littérature
- CinémaMon oncle AntoineClaude Jutra · 1971Un adolescent d'un village minier passe auprès de son oncle une veille de Noël qui l'initie au monde des adultes.Cinéma
- CinémaMelanieRex Bromfield · 1982Une jeune femme illettrée part à Los Angeles pour reprendre son fils, et doit d'abord apprendre à lire.Cinéma
- CinémaVidéodromeVideodromeDavid Cronenberg · 1983À Toronto, le patron d'une chaîne locale capte des images de torture, et sa propre chair commence à le trahir.Cinéma
- CinémaWhere the Spirit LivesBruce Pittman · 1989Deux enfants kainai, des Pieds-Noirs, sont arrachés à leur famille et placés dans un pensionnat où l'on efface leur langue et leur nom.Cinéma