République Dominicaine
- œuvres
- 26
- 21 livres · 5 films
- période couverte
- 1882–1995
- langue d'écriture
- espagnol
En octobre 1937, à la frontière, on demandait aux gens de dire un mot. Il fallait prononcer perejil, persil en espagnol, avec ses deux r et sa jota. Un créolophone haïtien ne peut pas les articuler comme un hispanophone. Ceux qui échouaient étaient tués à la machette, par milliers, sur ordre du dictateur Trujillo qui voulait blanchir la frontière. Une différence de prononciation a servi de sentence, et l'épisode porte encore, en espagnol comme en créole, le nom de ce mot.
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Ce massacre est l'expression extrême d'une question qui traverse la culture dominicaine : le pays partage une île avec Haïti et s'est longtemps défini contre lui, en se disant hispanique et catholique face à un voisin noir et vodou. Le régime de Trujillo, de 1930 à 1961, a fait de cette opposition une doctrine d'État, réécrit les manuels scolaires, encouragé l'éclaircissement de la peau dans les catégories administratives et fait venir des réfugiés européens pour blanchir la population. Une littérature entière a servi cela, et une autre l'a combattu, parfois sous la plume du même auteur à deux moments de sa vie.
C'est là que se joue la forme dominicaine. Manuel del Cabral publie en 1943 une suite de poèmes autour d'un héros paysan du Cibao, et Blas Jiménez réclame en 1984 pour l'île une ascendance africaine que l'histoire coloniale a occultée. Ramón Marrero Aristy avait écrit en 1939 le premier roman sur les coupeurs de canne, dont beaucoup étaient haïtiens. Pedro Mir compose en 1949 un long poème sur un pays qui existe, celui des paysans sans terre. Le cinéma a suivi tard, avec en 1988 un film sur des clandestins morts dans la cale d'un cargo et en 1995 une comédie sur l'émigré revenu de New York.
Ce qui attend le lecteur, c'est une littérature qui se dispute avec sa propre définition, entre hispanité proclamée et africanité niée, et qui n'a pas fini de trancher. Le livre qui ouvre cette page réunit dix-huit récits brefs d'amour et de fantaisie, et un critique relève l'ironie avec laquelle le plus connu traite un sujet grave.
Une piste pour commencer
Cuentos frágiles
Fabio Fiallo · 1908
Dix-huit récits brefs d'amour et de fantaisie, libres de droits : le livre de prose le plus connu de Fabio Fiallo.
Dix-huit récits brefs d'amour et de fantaisie, du baiser à la vengeance, de la petite comtesse à la dompteuse. Dans le plus commenté, un homme rongé par une jalousie sans fondement soupçonne sa femme, Margarita, et son ami le plus proche, le peintre Tristán, et nourrit ses soupçons de la présence d'un buste de marbre dans la maison, mêlant l'enquête à l'examen de ses propres peurs.
Repères chronologiques
- 1891–1908FondationPenson, Salomé Ureña, Fiallo. Le modernisme arrive à Saint-Domingue.
- 1924–1949Poésie et roman socialBalaguer, Manuel del Cabral, Pedro Mir. Écrire sous Trujillo.
- 1939OverMarrero Aristy raconte la vie des coupeurs de canne dans les sucreries.
- 1963–1988Cinéma dominicainFranklin Domínguez, puis Meléndez et Un pasaje de ida.
- 1978–1996ContemporainsBlas Jiménez interroge la négritude dominicaine ; Nueba Yol fait un carton.
Clés de lecture
- L'usage espagnol des deux patronymes s'applique, et l'on classe au nom du père.
- Les catégories de couleur employées à l'état civil, dont indio pour désigner une peau brune, sont un héritage direct de la politique de blanchiment et un sujet en soi.
- Les familles sont souvent élargies et matrifocales, et l'émigration vers New York fait partie du parcours ordinaire.
- Les Dominicains d'origine haïtienne, y compris nés dans le pays, ont vu leur nationalité contestée par une décision de 2013, ce qui est un enjeu vif.
- Le massacre de 1937 a longtemps été effacé des manuels et reste peu enseigné.
- La dictature de Trujillo, de 1930 à 1961, et la complicité d'une partie des élites intellectuelles sont des sujets inconfortables.
- L'antihaïtianisme est une doctrine ancienne, officiellement abandonnée et socialement persistante, que la littérature aborde de front depuis les années soixante-dix.
- L'africanité du pays a été niée par l'État, et l'affirmer est resté longtemps une position minoritaire.
- Le catholicisme est majoritaire, avec un protestantisme évangélique en forte croissance.
- Le vodú dominicain, ou vudú, existe avec ses propres divisions de saints, et il a été réprimé au nom de la lutte contre l'influence haïtienne.
- Les galipotes, hommes capables de se transformer, les bacás, esprits obtenus par pacte, et la ciguapa, femme aux pieds inversés qui égare les voyageurs, forment le bestiaire local.
- La cosmogonie taïno, connue par la Relación de 1498 écrite sur cette île même, est revendiquée comme profondeur nationale.
- La veillée mortuaire et les neuf jours de prières, la novena, organisent le deuil, avec une commémoration au bout d'un an.
- Le noir se porte au deuil, souvent plusieurs mois.
- Le carnaval de février, avec ses diables cojuelos aux costumes à grelots et à vessies, est l'événement national.
- Le merengue et la bachata, longtemps méprisée comme musique de bordel, sont les deux musiques du pays et signalent une classe sociale.
- Les récits recueillis en 1930 par un folkloriste dominicain, avec les galipotes, les bacás et les ciguapas, forment le corpus documenté.
- Les contes cimarrones publiés en 1958 rassemblent les récits des marrons et des campagnes.
- Enriquillo, chef taïno qui résista aux Espagnols au XVIe siècle et donna son titre à un roman national de 1882, est la référence historique majeure.
- La Relación de Pané et la cosmogonie taïno de Hispaniola sont un fonds partagé avec Haïti et Porto Rico.
- La République dominicaine et Haïti partagent une île mais pas une langue, une religion majoritaire ni un récit national, et leur relation est le sujet central de la culture dominicaine.
- Le mot indio à l'état civil ne désigne pas une ascendance amérindienne mais une manière de ne pas dire noir.
- La bachata n'est pas une musique romantique inoffensive : elle a été méprisée pendant des décennies pour son origine sociale.
- L'hispanité revendiquée du pays est une construction politique du XXe siècle, et sa littérature la conteste depuis cinquante ans.
Contes et mythologies 2
- ConteCuentos cimarronesSócrates Nolasco · 1958non traduit en françaisDes contes paysans du Sud, notés de la bouche de leurs conteurs et réécrits par un lettré.Littérature
- ConteFolk-lore from the Dominican RepublicManuel José Andrade · 1930non traduit en françaisLe plus vaste recueil ancien de contes populaires dominicains, noté sous la dictée des conteurs par un linguiste proche de Franz Boas.Littérature
Disponibles en français 3
Les livres de ce pays que l'on peut lire en français, dans le texte ou en traduction.
- RomanEnriquilloManuel de Jesús Galván · 1882Un cacique taïno élevé par les Espagnols se soulève contre la conquête : le roman national dominicain.Littérature
- RomanVie et mort d'un apprenti sorcierLa biografía difusa de Sombra CastañedaMarcio Veloz Maggiolo · 1980Un village clos où les mythes taïnos et africains côtoient l'histoire dominicaine, des Taïnos à Trujillo, sous la figure d'un tyran inventé.Littérature
- RomanAu temps des papillonsIn the Time of the ButterfliesJulia Alvarez · 1994Le roman de trois opposantes à Trujillo, que la clandestinité appelait les papillons, écrit en anglais par une romancière dont la famille avait fui la dictature.Littérature
Une sélection pour commencer 10 / 26
- RomanOverRamón Marrero Aristy · 1939non traduit en françaisLe comptoir d'une sucrerie, où un jeune commis apprend à voler ceux qui coupent la canne.Littérature
- PoésieCompadre MonManuel del Cabral · 1943non traduit en françaisUn héros paysan du Cibao, entre légende et réalité, devenu l'allégorie de tout un pays.Littérature
- PoésieHay un país en el mundoPedro Mir · 1949non traduit en françaisLa beauté d'une île sucrière et la dépossession de ses paysans, chantées depuis l'exil.Littérature
- CinémaLa sillaFranklin Domínguez · 1963Un acteur seul face à la caméra, pour dire la dictature au lendemain de sa chute.Cinéma
- RomanVie et mort d'un apprenti sorcierLa biografía difusa de Sombra CastañedaMarcio Veloz Maggiolo · 1980Un village clos où les mythes taïnos et africains côtoient l'histoire dominicaine, des Taïnos à Trujillo, sous la figure d'un tyran inventé.Littérature
- CinémaLumiantenaMartín López · 1981Dix minutes d'expérience visuelle sur la façon dont les journaux transmettaient leurs photographies.Cinéma
- PoésieCaribe africano en despertarBlas Jiménez · 1984non traduit en françaisUn poète dominicain revendique l'Afrique dans un pays qui préférait l'oublier.Littérature
- CinémaUn aller simpleUn pasaje de idaAgliberto Meléndez · 1988Un drame de l'émigration clandestine tiré d'un fait réel, et le premier long métrage tourné dans le pays par une équipe tout entière dominicaine.Cinéma
- CinémaAvril, la tranchée de l'honneurAbril: la trinchera del honorRené Fortunato · 1988Le premier regard du cinéma dominicain sur la guerre civile d'avril et l'intervention américaine, monté à partir d'archives.Cinéma
- CinémaNueba Yol : Balbuena est enfin arrivéNueba YolÁngel Muñiz · 1995La comédie qui emmena enfin à New York un personnage populaire de la télévision dominicaine, et dont le succès relança le cinéma du pays.Cinéma