العراق
- الأعمال
- 25
- كتب: 24 · أفلام: 1
- الفترة
- -2300–1991
- لغة الكتابة
- العربية
أول مؤلف معروف في التاريخ امرأة، وقد عاشت هنا. نحو 2300 قبل الميلاد ألّفت كاهنة من أور اسمها إنخيدوانا، ابنة الملك سرجون، أناشيدَ وقّعتها باسمها، وتكلمت فيها عن نفسها وعن منفاها وعن غضبها. نعرف اسمها قبل اسم أي شاعر آخر بقرون، وكانت نصوصها ما زالت تُنسَخ بعد خمسمئة سنة من موتها. وفي هذا البلد أيضاً اختُرعت الكتابة، نحو 3300 قبل الميلاد، لعدّ أكياس الحبوب ورؤوس الماشية، قبل أن تخدم رواية جلجامش بزمن طويل.
تابع القراءةعرض أقل
وبعد أربعة آلاف سنة بقي العراق بلداً للشعر فيه مكانة عامة. أنتجت بغداد العباسية أدب بلاط بالغ الأناقة، بأبي نواس وخمرياته، وبالمتنبي الذي ما زالت أبياته تُنشَد. وكان المثل في المنطقة يقول إن العراق يقرأ ما يطبعه لبنان، ويحمل شارع في بغداد اسم المتنبي: إنه سوق للكتب، دمّره تفجير في 2007 ثم أُعيد فتحه.
جاء الشكل الغالب في القرن العشرين من قطيعة في الصنعة. في 1947 نشر شاعران عراقيان، في وقت واحد تقريباً، نصوصاً تركت العروض العربي الكلاسيكي إلى الشعر الحر، وهذا القرار، الذي اتُّخذ في العراق، غيّر الشعر العربي كله. اسم أحدهما بدر شاكر السياب، والآخر امرأة، نازك الملائكة، وبقيت قصيدتها عن الكوليرا بياناً. ودُفع الثمن في عهود متعاقبة، بمنفى جيل بأكمله تقريباً، وفي 2003 احترقت المكتبة الوطنية بأرشيفها العثماني، ونُهب المتحف.
ما ينتظر القارئ شعرٌ يعود فيه النهر والنخيل والمدينة موضوعاتٍ لازمة، ونثرٌ يعدّ موتاه دون أن يرفع صوته. الديوان الذي يفتح هذه الصفحة يعود إلى 1960، وعنوانه «أنشودة المطر»، وقد أدخل أساطير بابل في الشعر العربي الحديث.
مدخلٌ للبدء
أنشودة المطر
بدر شاكر السياب · 1960
الديوان الذي أدخل أساطير بابل إلى الشعر العربي الحديث، وأحد الأحداث الكبرى في الشعر العربي المعاصر.

في النشيد الذي يعطي الديوان عنوانه، يعيد المطر المتساقط على النخيل ذكرى الأم الميتة والإقرار بأنه لا عام بلا جوع في العراق. وتُحيي قصائد أخرى تموز وعشتار أو المسيح بعد الصلب، وتعبّر عن الحنين إلى القرية الأم في مواجهة بغداد.
محطات زمنية
- 908ابن المعتزّ«كتاب البديع» يقنّن البلاغة الشعرية العربية في بغداد.
- 1920–1928النهضة العراقيةالرصافي والزهاوي والجواهري. يصير الشعر الكلاسيكي سياسيًّا.
- 1947ميلاد الشعر الحرنازك الملائكة والسيّاب ينشران في السنة نفسها، فيتغيّر كل شيء.
- 1950–1980الرواية والمنفىذو النون أيوب وفؤاد التكرلي وسعدي يوسف. كثيرون يكتبون في الخارج.
- 1961–1990أصوات أخرىإبراهيم أحمد يكتب بالكردية؛ وعالية ممدوح تنشر «ليلى والذئب».
مفاتيح القراءة
- يُقرأ الاسم نسباً بـ«بن»، ويدل آخر عنصر على الأسرة أو العشيرة أو المدينة الأصل.
- يسمح الاسم غالباً بتحديد المذهب والمنطقة، بين سنّة الوسط والشمال، وشيعة الجنوب، وكرد الشمال الشرقي، ومسيحيي الموصل وسهل نينوى.
- العشيرة بنية اجتماعية وسياسية فاعلة، واسم العشيرة يُلزم بتضامنات فعلية.
- الكنية، وهي «أبو» متبوعة باسم الابن الأكبر، هي صيغة التوقير المعتادة.
- الأنظمة المتعاقبة منذ 1958، والحرب مع إيران، والحصار في التسعينيات، وغزو 2003، والعنف الذي تلاه، تشكّل تاريخاً يتحدّد فيه موقع كل رواية.
- إبادة الكرد، وحلبجة في 1988، وقمع الشيعة في 1991، موضوعان تُلزم معالجتهما سياسياً.
- تدمير التراث، من حرق المكتبة الوطنية ونهب المتحف في 2003 إلى تدمير المواقع بعد ذلك، جرحٌ ثقافي موثق.
- التحفّظ مقدَّر، والشعر يقول ما لا يقوله الحديث.
- الإسلام أغلبية، موزعاً بين سنّة وشيعة، والنجف وكربلاء مكانان مقدسان للتشيّع في العالم.
- كرد الشمال سنّة في معظمهم، ومعهم أقليتان إيزيدية وكاكائية، وللإيزيديين دين خاص قديم جداً تعرّض لاضطهاد شديد.
- جماعات مسيحية من طقوس عدة، بعضها بليتورجيا آرامية، حاضرة منذ القرون الأولى، والصابئة المندائيون في الجنوب يشكّلون ديناً عرفانياً فريداً في العالم.
- الموروث الرافديني، بجلجامش ونزول عشتار والطوفان، يُطالَب به عمقاً وطنياً.
- الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه وثلاثة أيام عزاء تمتد إلى الأربعين.
- يغلب السواد على الحزن الشيعي، وعاشوراء تقيم المواكب والمراثي الجماعية، وهي جنس أدبي قائم بذاته.
- رمضان والعيدان ينظّمان التقويم، ورأس السنة الكردية، نوروز، في الحادي والعشرين من آذار، معلَم كبير في الشمال.
- النخيل والنهر ينظّمان الفصول والمشاهد، وتدميرهما موضوع متكرر.
- ملحمة جلجامش، و«إينوما إيليش»، ونزول عشتار إلى العالم السفلي، يُطالَب بها تراثاً وطنياً ويستشهد بها الشعراء المحدثون.
- «ألف ليلة وليلة»، ودورتها المركزية تجري في بغداد العباسية، مادة مشتركة يُعاد العمل عليها باستمرار.
- أبو نواس والمتنبي والشعر العباسي مرجع عالم يعرفه كل عراقي.
- شارع المتنبي في بغداد، وهو سوق للكتب، صار مكاناً رمزياً للحياة الفكرية.
- العراق ليس بلداً عربياً متماثلاً: الكرد أمة بلغتها وأدبها، وفيه أقليات دينية عدة أقدم من الإسلام.
- الشعر الحر العربي اختُرع في العراق عام 1947، وبعضه على يد امرأة، وهذا ما تنساه تواريخ الأدب كثيراً.
- بلاد الرافدين القديمة ليست ديكوراً سياحياً: يُطالَب بها عمقاً عند الكتّاب المعاصرين.
- الحروب المتعاقبة لا تختصر أدباً من أقدم آداب العالم.
حكايات وأساطير 3
- حكايةألف ليلة وليلةمؤلف مجهول · 1400حكايات متداخلة جاءت من بلاد فارس والهند والعالم العربي، تواجه بها راوية الموت.أدب
- ملحمةBilgameshمؤلف مجهول · -2100غير مترجم إلى العربيةأقدم الحكايات عن جلجامش، بالسومرية، قبل زمن طويل من النسخة الأكادية التي استعادت عددًا من حلقاتها.أدب
- ملحمةملحمة جلجامشša naqba īmuruمؤلف مجهول · -1200ملك طاغية وصديق مفقود والسعي إلى الحياة الأبدية، في النسخة البابلية ذات الألواح الاثني عشر.أدب
مختارات للبدء 10 / 25
- مقالكتاب البديعابن المعتز · 887محسّنات الشعر العربي، صنّفها أمير أديب للدفاع عن الشعراء المحدثين في عصره.أدب
- شعرديوان الزهاويجميل صدقي الزهاوي · 1924الدفاع عن العقل والعلم بأبيات كلاسيكية، في بغداد العشرينيات.أدب
- شعرديوان الجواهريمحمد مهدي الجواهري · 1935شاعر النجف الذي صار خطيباً في بغداد، بين الملكية والشارع، وفياً للوزن القديم.أدب
- روايةالدكتور إبراهيمذو النون أيوب · 1939رجل صاعد حاصل على شهادة أجنبية في العراق زمن الملكية، مرسوم بصورة كاريكاتورية.أدب
- شعرشظايا ورمادنازك الملائكة · 1949بيان عروض جديد وقصائده الأولى، كُتبت غداة وباء.أدب
- شعرأباريق مهشمةعبد الوهاب البياتي · 1954ريف العراق ومدينته الفقيران في الخمسينيات، يُروى في شعر يتخلص من الوزن.أدب
- سينمافتنة وحسنحيدر العمر · 1955ابنا عم متحابان في مواجهة زوجة أب والتقاليد، في الريف العراقي في الخمسينيات.سينما
- روايةالنخلة والجيرانغائب طعمة فرمان · 1966أزقة بغداد الفقيرة في أثناء الحرب، في رواية تُعد أول رواية عراقية كبرى.أدب
- روايةالرجع البعيدفؤاد التكرلي · 1980أسرة من بغداد عشية انقلاب 1963، يرويها أفرادها.أدب
- روايةحبات النفتالينعالية ممدوح · 1986طفولة فتاة في بغداد الخمسينيات، بين أم مريضة وأب عنيف.أدب