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Comment les œuvres ont été choisies

Pays / Amérique du Sud

Vénézuela

œuvres
38
30 livres · 8 films
période couverte
1780–1994
langue d'écriture
espagnol

En février 1948, le Venezuela installe à la présidence l'auteur de son roman national. Rómulo Gallegos avait publié en 1929 l'histoire d'une femme qui règne par la violence et la sorcellerie sur les plaines de l'Orénoque, livre lu dans toute l'Amérique latine, puis en 1935 un roman sur la forêt qui avale les hommes. Il avait été élu en décembre 1947 au suffrage universel, premier président du pays dans ces conditions, et il est renversé par l'armée neuf mois plus tard. Il finit son exil au Mexique et ne gouvernera plus.

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Ce raccourci dit un pays où la littérature et le pouvoir se sont longtemps disputé les mêmes hommes. Le Venezuela est la patrie du libérateur du continent, mort en 1830 en déclarant qu'il avait labouré la mer, et il a produit le grammairien qui a fixé l'espagnol d'Amérique. Puis, à partir des années vingt, le pétrole a tout changé : le pays est passé en une génération d'une économie agricole à une rente, et un écrivain a forgé en 1936 la formule qui commande depuis tous les discours, celle qui invite à semer le pétrole plutôt qu'à le dépenser.

La littérature s'est faite contre cette facilité, et souvent contre l'État qui l'entretenait. Teresa de la Parra publie dans les années vingt le journal d'une jeune fille de bonne famille qui s'ennuie et se moque, dans une langue légère et cruelle. Adriano González León publie en 1969 un roman qui alterne la guérilla urbaine et les souvenirs d'enfance à la campagne, et devient le livre de sa génération. Le cinéma des années soixante-dix a filmé les quartiers pauvres de Caracas avec une violence assumée, dont en 1976 le récit d'un délinquant raconté par lui-même et en 1977 une comédie amère située dans un bordel.

Ce qui attend le lecteur, c'est une littérature de la plaine et de la ville pétrolière, où la nature est un personnage à part entière et la rente un poison lent. Le roman qui ouvre cette page est celui des llanos, lu comme une critique du régime de Gómez, et son auteur fut élu président en 1947.

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Une piste pour commencer

Doña Bárbara

Rómulo Gallegos · 1929

Le grand roman des llanos, longtemps tenu pour l'un des romans latino-américains les plus connus.

Santos Luzardo, avocat formé à Caracas, revient dans les plaines de l'Apure pour vendre le domaine familial. Il y trouve le pays sous la coupe de Doña Bárbara, belle et sans scrupule, la dévoreuse d'hommes, qui convoite ses terres ; renonçant à vendre, il entreprend de relever Altamira et retrouve Marisela, fille de Doña Bárbara et de son cousin Lorenzo, qui vit à l'abandon.

Repères chronologiques

  1. 1800–1922FondationAndrés Bello, puis Teresa de la Parra ouvre la prose moderne.
  2. 1931–1946Roman du territoireUslar Pietri, Gallegos, Otero Silva. La terre, le pétrole, la dictature.
  3. 1947–1965PoésieGerbasi, Cadenas, Sánchez Peláez, Palomares. Une génération sans école.
  4. 1968–1974RupturePays portatif d'Adriano González León : la guérilla entre au roman.
  5. 1973–1995Cinéma vénézuélienChalbaud, de la Cerda, Fina Torres. Les quartiers pauvres à l'écran.

Clés de lecture

1Noms et parenté
  • L'usage espagnol des deux patronymes s'applique, et l'on classe au nom du père.
  • Les noms wayúu du nord-ouest et les noms warao du delta de l'Orénoque signalent des peuples autochtones avec leurs propres langues et institutions.
  • Les Wayúu sont matrilinéaires : l'appartenance et l'héritage passent par la mère, et l'oncle maternel arbitre les conflits.
  • L'émigration récente, qui concerne plusieurs millions de personnes, a fait apparaître une littérature de la diaspora.
2Dire et ne pas dire
  • La rente pétrolière et sa gestion sont le sujet politique central depuis un siècle, et tout récit y prend position.
  • Les événements de février 1989, émeutes réprimées dans le sang à Caracas, sont un point de bascule que la littérature n'a pas fini de traiter.
  • La crise et l'exode depuis 2015 sont un sujet contemporain traité surtout de l'étranger.
  • Le culte de Bolívar est un usage d'État, et le discuter est délicat.
3Religion et invisible
  • Le catholicisme est majoritaire, avec une progression évangélique et un culte populaire très actif.
  • Le culte de María Lionza, reine des eaux figurée nue sur un tapir, réunit des dizaines de milliers de personnes sur la montagne de Sorte, avec transes et guérisons. Ce n'est pas une secte marginale.
  • Le culte de José Gregorio Hernández, médecin mort en 1919 et béatifié en 2021, est pratiqué dans tout le pays pour la guérison.
  • Les Warao du delta ont une cosmologie à étages avec le wisiratu, chamane, et les Wayúu un système de rêves qui commande les décisions.
4Couleurs, rites, deuil, fêtes
  • La veillée mortuaire et les neuf jours de prières organisent le deuil, avec une commémoration au bout d'un an.
  • Chez les Wayúu, le second enterrement, plusieurs années après le décès, réunit la famille maternelle qui exhume et nettoie les os.
  • Les diables dansants de Yare, à la Fête-Dieu, dansent masqués devant l'église avant de se soumettre, rite inscrit au patrimoine immatériel.
  • Le noir se porte au deuil, et le rouge est la couleur des diables et de María Lionza.
5Références partagées
  • Amalivaca, héros transformateur des Tamanaques, consigné en 1741 par un jésuite qui voulait le réfuter, est la figure mythologique la mieux documentée du pays.
  • Les cosmologies warao et wayúu, recueillies au début du XXe siècle, forment le corpus autochtone de référence.
  • María Lionza et son culte sont un savoir commun que les textes ne traduisent pas.
  • Les légendes historiques d'Arístides Rojas, publiées en 1890, ont fixé le fonds anecdotique colonial du pays.
6Faux amis de lecture
  • Le Venezuela n'est pas un pays caribéen au sens insulaire : il a une côte caraïbe, une plaine immense, des Andes et une part de l'Amazonie.
  • María Lionza n'est pas une superstition résiduelle mais un culte massif, avec ses lieux, ses spécialistes et ses pèlerinages.
  • Le pétrole n'a pas enrichi la littérature du pays : elle en parle presque toujours comme d'une malédiction.
  • Les Wayúu sont matrilinéaires et disposent de leur propre droit coutumier, reconnu et pratiqué de part et d'autre de la frontière colombienne.

Contes et mythologies 1

Disponibles en français 6

Les livres de ce pays que l'on peut lire en français, dans le texte ou en traduction.

  • RomanIphigénieIfigenia. Diario de una señorita que escribió porque se fastidiabaTeresa de la Parra · 1924Une jeune femme revenue de Paris écrit, dans le Caracas des années vingt, ce que les siens ne veulent pas entendre.Littérature
  • RomanDoña BárbaraRómulo Gallegos · 1929La plaine vénézuélienne disputée entre un avocat venu de la ville et la maîtresse de domaine qui la tient par la force.Littérature
  • RomanLes Lances rougesLas lanzas coloradasArturo Uslar Pietri · 1931L'indépendance vue d'une hacienda, par un contremaître qui attend son heure et la troupe servile qu'il mène à la guerre.Littérature
  • PoésieMon père, l'émigrantMi padre, el inmigranteVicente Gerbasi · 1945Un fils s'adresse au père venu d'Italie et fait de la traversée vers le tropique un chant sur la nuit d'où l'on vient.Littérature
  • RomanMaisons mortesCasas muertasMiguel Otero Silva · 1955Un bourg des llanos que les fièvres et le pétrole vident de ses habitants.Littérature
  • NouvellesRajatabla, tout doit disparaîtreRajatablaLuis Britto García · 1970Le Venezuela de la répression politique, raillé en textes brefs qui jouent avec la langue publique.Littérature

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